自20世纪80年代,牧区牲畜承包政策实施以后,牧户间互助协作的传统生产方式依然发挥着作用。90年代以后,牧民传统的生产生活方式因牧场承包而发生了巨大变化,牧民在承包的牧场内修建房屋并定居,放牧范围较之前大为缩小。草场和牲畜双承包,影响了游牧生活中互助传统的延续,刺激了牧民以市场为导向的生产积极性,牲畜数量的增加突破了草场的承载力,导致草原生态环境退化,生产能力持续下降,牧民的收入未能实现预期增长。牧民在顺应社会变革过程中,意识到以家庭为单位的生产方式难以满足市场对规模化生产的要求,需借助传统的互助合作习俗来实现共同富裕的目标。社会工作者在陪伴牧民适应社会变化的过程中,发掘到牧民传统的“措哇”和“拉果”等互助形式的社区内生力量。这种形式在传统游牧生活中发挥着提升社区成员的道德意识,发扬和传承藏族助人向善的美德,提高牧区藏族群体的生活质量,优化社会资源,增强社区凝聚力,推进社区进步,维护社会稳定等重要作用。社会工作者在传统形式中注入专业知识技巧,使其重新在牧民的经济生活和日常生活中发挥作用。笔者从社会工作专业角度出发,在梳理现有文献资料的基础上,运用非结构式访谈和实地观察法等方法,以泽德社会工作机构培育的牧区生计互助小组为个案进行研究。运用优势视角分析社会工作者在z村培育生计互助小组的必要性和可行性,详细描述了专业知识与社区传统文化有机结合的实务过程,以及在牧区社区开展社会工作专业服务对参与者以及社区的意义。以期证实社会工作在推动牧区社区建设的有效性,反思社工在优势视角下开展牧区社会工作的经验与不足,力求进一步完善牧区社会工作服务知识技巧,回应牧民的需求,同时希望丰富本土化牧区社会工作实务。