近十年来,背包旅行现象在国内悄然兴起且蓬勃发展,但国内学术界对此的敏感度远远落后于这种现象发展的速度。国外在上个世纪七十年代便己开始密切关注背包客群体,从社会学、人类学、地理学等学科角度研究背包旅行现象并取得丰硕成果。本文在丰富的实证材料基础上,使用参与观察法、无结构访谈法以及文献分析的方法,以群体认同的理论视角为分析指导框架对国内的背包客群体进行研究,分析背包客群体认同的过程,总结背包客亚文化的文化特质和内涵,并对社会现代性进行思考。文章的框架如下：第一章主要介绍选题的缘由以及研究的意义,对比梳理国内外关于背包客的研究成果,并对群体认同的理论视角,以及背包客和亚文化等相关概念进行解释。第二章是文章的铺垫部分,根据文献以及笔者的实证材料,归纳总结国内背包客群体和群体亚文化的形成以及现有特征。第三、四、五章是文章的主体部分,以群体认同理论视角为指导框架,论述了背包客群体从社会范畴化到社会比较,再从认同建构到认同解构/重构的认同过程,亦即背包客群体经历了从初步尝试,在背包旅行体验和社会比较下建立群体归属感,再到强化和重构群体价值观与行为规范这一动态性的群体认同过程。在此过程中,社会现代性的影响无处不在。第六章是本文的结论和讨论部分,在前文的基础上进一步总结背包客群体亚文化的特质和内涵。背包客亚文化鼓励制度约束下的探索,在本真体验和审美体验中发现自我、发现社会。主张追求一种舍弃了金钱、权力的更为朴素的生活理想,与当今社会主流生活方式大不相同甚至相互冲突。背包客亚文化群体在中国迅速扩大,显示出其蓬勃的生命力,其作为社会现代性的一种后果也揭示了以理性化为主导原则的现代性对人们生活的影响。