国家在古希腊被称为城邦，在西方近代指称的是与自然状态相对的政治社会，国家与市民社会是同一的。在中国漫长的古代，由“邦”开始，到“天下”、“国”、“家”，国家开始作为真正的政治术语使用,而且市民社会早已淹没在国家之中。随着历史的前进，国家的内容也越来越丰富，尤其是发展到现代，国家在国际舞台上发挥着越来越大的作用，于是展开了以国家为对象的探讨。本文以马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》（以下简称为《形态》）为研究的范本，对《形态》中关于国家与市民社会的片段分析做出整理，揭示国家产生发展的前提、内容和本质，指出国家的历史责任,并对现代国家进行了再定位。正文总共分为三个部分，第一部分探讨《形态》国家观的理论渊源，理清与黑格尔国家观的关系，指出《形态》中马克思和恩格斯对于黑格尔国家观念在哪些方面实现了超越，而不仅仅是头足倒置的问题。第二部分着重阐述《形态》中国家观的内容。从国家产生发展的前提开始，探讨《形态》中国家观的主要内容，揭示国家这种虚幻共同体的本质，分析国家消灭的历史必然性，以及国家消灭后的社会如何运行的问题。最后一部分，探讨现代国家再定位，如何理解现代国家与市民社会的关系，分析市民社会在中国构建以及发展的可能性。此外，对于国家和市民社会的关系在中国特色社会主义建设中应当如何把握做出作者的分析。通过对《形态》文本的研究，结合前辈的研究成果，明确马克思恩格斯对于国家的态度，对国家和市民社会从本质上进行把握，以历史唯物主义的观点把握国家产生的必然性与消灭的必然性。国家的消灭是个历史的过程，但现阶段国家仍然没有完成自己的历史使命，所以笔者对如何建设现代国家，尤其是对社会主义中国如何建设国家、如何建设国家与市民社会提出自己的观点。