舒婷和泰戈尔都是中印文学史上著名的诗人,事实上,这两位来自不同国度、不同时代作家的创作呈现出某些惊人的相通性：作品中浸润着“爱”的哲学,对人类命运的深切关注和对生命价值的思考。受到个人气质、成长环境、浪漫主义文学理念和宗教精神等多重影响,舒婷和泰戈尔的作品都流露出深厚的人道主义思想和理想主义情怀。舒婷和泰戈尔的作品有着深厚的共通性,这引起了部分研究者的关注,但尚未出现对两位诗人诗歌创作深入、系统的比较研究。本文试图以两位诗人作品中所表现的“爱”的哲学为切入点,综合运用影响研究和平行研究的方法,梳理舒婷对泰戈尔诗歌艺术理念的创造性接受,并探讨其共同的思想文化源流以及对当今文坛的启示。本文主要从四个方面予以论述：第一章主要探讨舒婷与泰戈尔作品中“爱”的情感世界的构建。首先,两位诗人都致力于对自由恋爱的歌颂,批判封建伦理给人性带来的戕害,舒婷在此基础上提出了崇尚平等和独立的现代爱情观。其次,母爱构成诗人笔下人性之爱最重要的部分,母亲成为爱的化身,使整个社会都充满了温暖与和谐。舒婷发展了母亲形象内涵,使其从神性的形象衍化出多义性。再者,泰戈尔和舒婷诗歌中营造的“爱”的情感世界还表现出非常宽大、广博的一面,即对同胞,对普罗大众的爱。不同之处是泰戈尔的作品有更为明显的泛爱印记。第二章着力于比较舒婷与泰戈尔如何在诗歌中营造“爱”的意象谱系。泰戈尔与舒婷诗歌中表达“爱”的意象多取材于自然,汲取了东方和西方意象美学的精华,使其呈现出一种独特的意象之美。本文主要选取了飞鸟、光、海洋、树木四个具有代表性母题意义的意象来发掘其共通性。第三章从舒婷与泰戈尔诗歌中“爱”的表达方式来比较,两位诗人的诗歌风格都呈现出明显的情感性,偏重于表现主观理想和个人情感的抒发。舒婷吸收了泰戈尔诗歌表达独白式的特点,并发展为一种带有自白式特征的抒情方式。其次,两位诗人的抒情诗都呈现出很强的音乐性,表现为对格律的讲究,结构上的回环往复和随情赋形的特点。而舒婷还吸收中国古典诗词曲折抒情的特点,并借助转折、假设、让步等句式来构筑矛盾对立的情感结构,丰富了情感层次。第四章重点阐述舒婷与泰戈尔作品中“爱的哲学”来源,探讨两人诗歌创作共同的文化源流。主要梳理了诗人相似的成长环境：两人都出生在充满爱的大家庭,从小受到爱的滋养。其次,都身处动荡的年代,满怀对爱的渴望。第三,泰戈尔和舒婷都出生于宗教家庭,宗教博爱的思想成为诗歌创作的主题,更是诗人情感世界中真正的缪斯。最后,两位诗人都阅读了大量浪漫主义文学作品,其创作深受浪漫主义文学濡染。