“雅集”作为文人雅士举行博古校勘、烹茶饮酒、抚琴对弈的文化集会,是文人阶层社交、娱乐的一种方式,园林就是文人开展艺术活动的理想载体,体现文人与自然、文化、精神高度契合的状态,无论是饮食活动、学术活动或是娱乐活动,其在雅集中的存在价值已超越活动本身,是感官之外的精神体验,是一种途径,一种媒介,一份情感寄托。在前人对雅集类绘画整体脉络发展研究的基础上,通过对文人雅集类绘画的大量图像研究,挖掘绘画图像信息,在这过程中,对古代文人雅集活动进行历史溯源,理清宋代文人阶层活动和绘画的联系,追溯以母题形式为创作主体的源流,通过图像学的方式研究其所表达的造园手法、文人雅集类绘画中所蕴含的文人生活与理想、文人审美情趣以及文化思想。从宏观和微观角度分别论述不同母题类雅集绘画中的相同主题活动对园林空间的影响,针对具体的雅集活动进行归纳分类,并通过研究宋代文人雅集类绘画中所表现的园林主题活动,分析其特点与共性,梳理并总结雅集类绘画的传承和发展规律,从中总结出雅集主题活动与园林空间的关系;以不同集会主题和要素为起点,发散至不同摹本间的异同点,全面论述宋代风雅集会。对于创作实践提供多元想法参考,通过现代的表现手法尝试再现“十八学士”创作母题的雅集活动场景,从文人士大夫雅集活动的文化和精神层面出发,尝试分析雅集活动场所与园林空间的关系,进而总结雅集类绘画中的历史演变、细部刻画,以及表现空间布局、主题活动的程式,探讨宋代生活美学,再现时代文人风貌精神和思想底蕴,提升当代“文化自信”,给予研究雅集类题材绘画一种新的研究视域并对优秀传统文化思想精华在现代生活方式、居住空间、审美情趣中起到新的发扬作用。研究在文人阶级文化影响下形成的图文互证形式的雅集类绘画发展过程,从宏观角度研究以马远《西园雅集图》和刘松年《西园雅集图》为主的“西园雅集”类母题绘画作品,从微观角度对以“十八学士”为母题的如《摹周文矩十八学士图》、台北故宫博物院藏传宋《十八学士图》等系列绘画作品进行研究,对绘画中的园林要素分层对比,分析“十八学士”在传承过程中形成的以琴棋书画为主的构图定式,再将《梧阴清暇图》和《唐五学士图》与刘松年《摹周文矩十八学士图》吻合部分垂直拼合,以图文互证的方式直观对比,对相似摹本加以讨论,并横向对比同一母题类雅集绘画。