全文共分两大部分.第一部分主要写《聊斋志异》之前的志怪、传奇小说的叙事模式.先秦两汉神仙小说开启了后世仙凡之恋小说的先河,但此时的仙凡之恋徒具恋爱形式,实无恋爱内容,叙事简单,着重写主人公修炼成仙而去.魏晋志怪多为“求证型”叙事模式,结局常常发冢求证,揭示子女身份、来历,表现作者“发明神道之不诬”的观念.唐代婚恋小说多为“离合型”叙事模式,写主人公虽互相爱恋,但在各种因素的制约下,不得不由离而合、由合而离的情缘.第二部分是全文的重点.蒲松龄集志怪与传奇的优长于一炉,重振文言小说.他善于讲故事,尤其是爱情故事,他以“神仙狐鬼精魅”来表达某种人生理想和追求.尽管《聊斋志异》中的婚恋故事形形色色、五彩缤纷,再加之故事的女主角是些法力无边、容华绝代、忽而来、倏而去的“花妖狐魅”,但其中仍存在着某些最基本的结构关系.该文将通过角色模式、叙事程序的划分,在内容与形式相统一的基础上,将那些“花妖狐魅”的故事分为知己型（如《娇娜》）、痴情型（《阿宝》、资助型（《黄英》）、完成型（《白秋练》）、离合型（《庚娘》）、契约型（《姊妹易嫁》）、欢会型（《绿衣女》）等七种叙事模式,--加以论述.