本雅明对机械复制时代的文化工业与技术理性时而赞赏,时而批判。赞赏的原因在于他认为文化工业取代了传统艺术的“光韵”,带来了不同的惊颤体验,使艺术更加接近大众,艺术的变革成为社会革命的先兆;批判的原因在于他认为文化工业虽然祛除了传统艺术之魅,但自身却又一次复魅,成为一种新的膜拜力量,成为操控大众的工具。这种矛盾与困境是马克思主义与犹太弥赛亚主义历史观差异的体现,技术的进步在马克思主义看来是历史进步的动力,而弥赛亚主义认为技术的进步只会带来历史的堕落与人类的异化,只有不断地批判技术革新带来的种种堕落与异化才会有救赎的可能。这种矛盾与困境是知识分子对自身的立场与身份深刻思考的结果,时代的不断变迁决定了中心与边缘、强势与弱势……也时刻处在变动中,这就意味着没有永恒正确的立场与身份,因此知识分子只有不断地与时俱进,才能始终站在边缘与弱势的立场批判和反抗权威,保持相对的独立性与批判性,确立相对正确的立场与身份,构成对权力结构的一种重要意识形态反抗力。