神话与政治的关系是神话研究中的重要课题。由于神话的题材、情节往往可以追溯到古代,一直以来对神话的研究都偏重于历史和文学方面,近年来虽然有不少学者关注到神话与政治的关系,也出现了一些关于政治神话的专论,但研究的数量和质量仍有不足。尤其是政治神话为了运用于政治活动,采取了怎样的建构方式,使用了哪些表现手法,其背后有哪些逻辑观念等神话的构成机制方面的考察还较为欠缺。本论以政治神话为中心,试图探究政治神话构成机制的问题,主要遵从两条线索。一是从政治神话相对于一般神话的特征出发,梳理政治神话在神系和情节上的特殊性,进而分析这些特征产生的原因;二是从比较神话学的角度出发,对中日两国典型的政治神话进行比较,通过它们在神系和情节上的异同,找出政治神话建构的核心机制。结合这两条线索,本论首先对中日具有代表性的政治神话——汉代纬书神话和日本记纪神话进行比照,将两者的神话角色和神话情节分类后逐一对比。一方面通过比较找出两者间共同的规律,最终得出一个可以剥离具体神话角色和情节,能够推而广之的政治神话建构机制;另一方面通过分析找出两者间的差异,并探究差异形成的原因,说明历史、文化背景如何对政治神话产生影响。全篇共分为序章、上篇、下篇、终章四个部分。序章除梳理相关问题的先行研究外,主要说明政治神话的产生过程,汉代纬书神话与日本记纪神话为何是中日两国典型的政治神话,以及两者在宏观上的特点。政治神话不是天然产生的,它是由原生神话历经发展,被改造甚至被创造出来的神话,在这个过程中,权力话语的运作起了很大的作用。在汉代,伴随着中央集权的统一国家建立,历代的神话材料得到了充分的改造和利用,其中以各类纬书的运用最为突出;在公元8世纪初的日本,随着壬申之乱的平定,天皇有意识地开始运用话语来巩固统治,恰逢汉字从中国传入不久,记纪神话顺理成章地成为了日本最早的一批文字书籍,其经典地位一直没有动摇。上篇对汉代纬书神话和日本记纪神话中的神话角色进行分类比较,细分为七章。第一章对神话角色进行分类,后六章分别对中日神话中的始祖神、创世之神、治世之神、文化英雄、辅佐者和对抗者以及神话角色与机能的关系进行分析,得出神话角色在系谱上的演变趋势,他们的神性逐步消退,越来越接近普通人。下篇对汉代纬书神话和日本记纪神话中的神话情节进行分类比较,分为两组共六章。前三章探讨神性运转系统,分别就创世情节、祥瑞灾异与托梦、咒誓以及五德终始与万世一系的情节进行分析,梳理了神性的源头、表达与转移的机制。后三章探讨神性在具体神身上的表达,分别对感生与神婚、受命与赐物、异貌等情节进行讨论,这主要是诸神在神性的获取和表现上的问题。终章针对序章与上下篇提出的问题,从宏观上考察了政治神话中神的身份与神话情节的建构机制,认为谱系的建立与情节上的距离控制是政治神话得以成立的关键要素。它们不仅在纬书神话与记纪神话中,在其他民族、其他时期的政治神话中也同样发挥着作用。另一方面,由于纬书神话和记纪神话成立的背景不同,两者的境遇与地位迥异,说明政治神话在具体表现上仍然受到历史、文化等多方面因素的影响。