从造像数量及地域分布而言,巴蜀是中国石窟寺和摩崖造像最多的区域。其中,高达10米及以上的大佛就有近20尊,为名副其实的“大佛之乡”。根据已有的调查不完全统计,巴蜀石窟现存像高3米及以上（不含莲座）的大型佛教造像竟有百余尊,大多雕凿于唐宋时期,尤以唐朝数量最为显著、题材最为广泛、内容最为丰富、气势最为磅礴。落实于具体地区而言,又以川中的安岳,川北的广元,川西的邛崃、蒲江,川东的大足、合川、潼南,川南的荣县、内江等地的大像刊凿的数量较多。整体来看,这些大型造像一是延续时间较长,从6世纪初北魏政权占领川北广元开始,至清朝晚期,前后延续了一千四百余年;二是空间分布广泛,北起广元,南至屏山,西抵邛崃,东达重庆,真可谓星罗棋布,遍布巴蜀大地;三是题材内容丰富,不仅有释迦佛、阿弥陀佛、弥勒佛、药师佛,还有观音、大势至、文殊、普贤,以及弟子、毗沙门天王等;四是艺术创造非凡,这些精彩大型佛教造像的雕凿凝结着历代能工巧匠的伟大智慧和创造能力,反映了超乎寻常的审美风尚意趣与科技工艺水平,最终发展成为具有鲜明时代、地域特色的石窟艺术典范。五是艺术审美崇高,通过精湛天成的艺术技巧,其精神内涵获得至大彰扬,崇高审美追求从而有了坚实附丽之物,向善的美好愿望和精神品质则在崇高感中强烈表现出来。本文主要从艺术学角度出发,旨在对巴蜀石窟中3米及以上（不含莲座）的大型佛教造像进行较为完整而全面地搜集、整理,通过形成背景、分布概况、题材内容、表现技法、艺术效果以及精神信仰等主要方面进行探讨和论析,以期获得具有共性价值的造像规律和认识。