苏州剧派是明末清初颇具影响力的戏剧创作团体,他们的传奇作品具有平民化的文化精神和舞台化的艺术特征,在明清戏曲史上占有重要的一席之地。丘园作为苏州剧派的成员之一,既有传奇作品,又有诗词集、画作,是一位才华横溢、不慕名利的遗民作家。本文旨在对丘园进行全面的研究,对丘园的家世、生平交游和著述情况作较为详细的阐释,对其传世作品逐一分析,在比较丘园与苏州剧派其他作家传奇作品的过程中,探究其戏剧创作的特色。本文的主体部分分为三章。第一章主要介绍丘园家世、交游和著述。丘园祖上丘岳为北宋名将,获封“东海侯”,丘氏家族一时声名显扬,族中人才辈出。入元后家族逐渐没落,到丘园一辈已居于社会下层。丘园虽隐居坞丘山,但交游不断,与尤侗、吴伟业、殷世安、张贵胜等来往密切。丘园在当时的画界有很高的声望,门下学画弟子众多,也常与同乡画家切磋画技。本章还对丘园戏剧作品、诗文著述给予介绍,对丘园的基本创作做一个梳理。第二章重点研究丘园独立创作的传世戏剧作品,明确了《虎囊弹》和《党人碑》的作者为丘园。从现存残出探究、流传演变情况、影响深远的原因等几个方面对《虎囊弹》进行分析。生动的戏曲情节、悲怆的特定情怀、铿镪顿挫的音律,是《山门》单折流传广泛的基本原因。《俗文学丛刊》中的“何先生脚本”补充了《虎囊弹》残出的现存情况,即使不能再现《何乙保写状》一出的原貌,但对了解何乙保这一人物形象提供了重要参考。丘园对当时国家、民族强烈的忧患意识和伦理观念在《党人碑》中得到充分的展现,农民起义被镇压,统治者赏忠惩奸,反映了丘园对明朝廷的一种期待,折射出动荡时代中底层文人拯救世风的急切心态。从结构上剖析了《御袍恩》和《幻缘箱》两部全本传奇的剧情,巧用双线结构展开,善于利用误会和巧合,来推动剧情发展,增强喜剧效果。清代陈子玉的《金銮配》对《幻缘箱》有所借鉴与修订。第三章重点研究丘园的创作特色。首先探究丘园与苏州剧派作家合作的《四大庆》,对比丘园创作的第二本与其他作家创作的三本方面的异同点,归纳出丘园以剧中人物的优秀品格获得贵贱姻缘、以平等对话拉近贵贱距离、以多重巧合推进剧情发展、以喜剧性动作增强戏剧表演效果等特色。通过《党人碑》和《朝阳凤》、《御袍恩》和《人中龙》、《幻缘箱》和《英雄概》的对比,分析了丘园作品具有关心现实,劝善惩恶的特点,切合并丰富了苏州剧派的整体创作风格,在作品中渗入封建传统思想以影响广大观众。另外,丘园的戏曲创作更关注舞台表演艺术,打破重生旦轻净丑的传统格局,推动戏曲艺术由案头走到场上。