‘魔”与“禅”是洛夫诗歌的两个核心特征,这既是其文本风貌(诗)的显现,也是其内在精神(思)的支点。当诗人早年流落陌生的孤岛,饱受战争与离乱之苦,承载双重的文化错位时,心中交织着放逐之痛、自我之惑、死亡之畏、时间之伤等种种负面情绪,它们如心魔紧紧啮咬着洛夫年轻的生命。然而在当时台湾的政治高压下,诗人并不能直接倾吐出胸中块垒,因此洛夫只得效仿西方超现实主义抒写潜意识的方式,以稠密的诗质和高浓度的意象,将黑色的心灵颤音魔幻式地呈现出来。随着时间流逝,台湾的政治高压逐渐放开,加之诗人年岁渐增、生活安定,种种内外冲突不再那么激烈,骚动的魔的因子便慢慢沉淀下来。然而早年的遭遇毕竟彻底改变了洛夫的人生,有些伤痛终生难以抹去,它们潜伏于内心深处,难以化解。回头审视东方人文精神并最终走向禅宗,这既是洛夫诗艺探索的自觉之路,也是寻求内心救赎的必然之途。在古典诗歌不落言筌的兴象浸染中,他的诗作渐趋简洁透明。洛夫发现,超现实主义与禅实则有着共通之妙,二者的融通,既结合了西方与东方文化,亦接通了现代与古典诗质。无论魔与禅,在洛夫那都是一体两面的。魔有其黑暗情绪,亦有其生命热情；禅有其澄净空灵,亦有其活泼生机。综观其一生,洛夫始终是一个有着强烈生命意识及历史责任感的诗人。魔也好禅也罢,只是不同社会环境、不同年龄心态、不同美学追求下的一张面孔而已,魔禅一体、禅魔互证才是完整的洛夫。洛夫晚年落脚于禅,但魔仍在禅中,他的诗充满了生命热情与活泼生机。总之,洛夫之诗,对于现代诗歌美学艺术探索和精神内涵追求都有着重要的启示意义。