彝族是一个历史文化悠久的古老民族，集中分布在云南、四川、贵州、广西四省，云南楚雄彝族自治州是全国两个彝族自治州之一，楚雄市是楚雄彝族自治州的首府，彝族人口占总人口的19％。楚雄市是彝族分布比较集中的区域，有许多彝族村落很好的传承了彝族特色文化至今保存完好，极具代表性，所以该地区是我们研究彝族特色景观的理想区域。　　 中国园林研究不论是古代园林研究还是现代园林研究，几乎很少涉及到少数民族园林研究，彝族园林研究也很少，将彝族的历史文化、物质形态和园林两者相结合的研究对丰富中国少数民族园林景观理论有着重要的现实意义。　　 本文通过对彝族村落的选址、空间布局、建筑风格、乡土植物和民俗艺术等方面的分析与研究，总结了彝族村落景观元素的特点，揭示了彝族特色景观元素内涵。研究的成果具有以下两方面的意义：　　 一方面，研究的成果拓展了民族园林研究的内容和设计理念，并为今后彝族风格的园林设计提供有益的借鉴和翔实的资料。　　 另一方面，研究的成果对彝族新农村建设具有一定的现实指导意义。在彝族地区新一轮规划过程中，保护和传承彝族特色景观是延续民族文化的重要保障。所以深入挖掘彝族景观元素的内涵，总结其景观构成特点，具有重要的现实意义。　　 本文采用了文献阅读研究法、田野调查法、归纳总结法对彝族村落景观元素进行分析研究。　　 主要通过对相关文献的分析，对民族园林、彝族园林进行了历史渊源的研究，分别从地理环境、历史文化背景、彝族支系分布、楚雄概况、城市化进程中楚雄市彝族地方特色存留情况五个方面作为彝族村落景观元素的研究背景，剖析了彝族文化与彝族特色村落景观元素的内在关系。　　 重点对楚雄市东华镇塔芝摩彝族村和楚雄市大过口乡九台山彝族村两个村落进行实地调研，并从景观元素的角度针对村落的选址及布局、乡土建筑、乡土植物景观、民俗文化、服饰色彩文化五个方面进行实证分析研究。村落选址布局与彝族的生产生活的方式密切相关；彝族村落选址布局喜欢背山面水，前可耕地后可放牧，依山伴田的向阳坡地。彝家民居受彝族的风俗文化深远的影响，一般选择在向阳的半山腰，主要有土掌房、木楞房、瓦檐土掌房三种建筑形态，多为两层，单体建筑多为规则的几何形状。彝族村落将传统居住文化理念、地理环境与建筑有机相结合起来，使物质与精神和谐统一，达到天人合一的境界。乡土植物有云南松、山茶、马缨花、华山松、滇油杉、金丝桃、火棘、滇橄榄、杜鹃、冬瓜树、香茅、龙须草、金银花等主要树种。乡土文化方面体现在宗教文化、服饰文化、民俗艺术等几个方面；宗教文化受道教文化影响较大；彝族服饰以黑色、黄色为主，与彝族黑虎崇拜有着密切的关系；民族歌舞与历史、文化、生产、生活等一切活动联系在一起，小品文化同时与歌舞联系在一起，两者相互联系，相互影响，共同构成了具有民族、地域特色的文化景观；歌舞及小品文化主要有阿苏着演唱、祝酒歌、葫芦笙、大三弦、羊皮鼓、牛角号、鹰爪、鹿角等。　　 同时对现代彝族风格的园林景观进行实证，重点对楚雄太阳历文化园和云南民族村中的彝族村寨进行调研。　　 得出结论如下：　　 具有彝族特色的景观元素还没有被广泛应用到现代园林景观设计中；　　 对彝族景观元素的挖掘和提炼还不够；　　 彝族村落的选址布局、祖先崇拜、土主崇拜、植物崇拜、丰富多彩的服饰色彩和民间艺术、民居建筑景观以及各式各样的民俗文化，都是在未来的彝族风格园林中可以应用的景观元素；　　 这些富有乡土气息和民族地方特色的景观元素不仅给现代园林景观增添了深厚的文化内涵，而且丰富了现代园林设计的文化理念，从而也使得彝族的特色文化通过这些载体而得到发扬光大。