首先,《群经音辨》的音切一定程度上反映了北宋的声韵系统,对研究北宋时音具有一定的参考价值。通过音注类比,我们对《群经音辨》的音切材料反映的北宋(贾昌朝时代)时音声韵调情况做了系统描述和具体讨论。声母方面:非敷已合流,奉母尚独立;照组的“床、禅”清化,其余浊音找不到清化的证据;知组与照组读音接近;影喻合并。韵母方面:支脂之微混,齐祭与止摄混,真谆文欣混,寒桓删山混,元仙先混,覃谈盐添咸衔严凡八韵混;同时,我们发现“佳、皆”细音化的时间不同步,“佳”已有[i]介音,“皆”尚为洪音;尤侯部唇音字已转入鱼模部;另外,为“支思”韵问题提供了一些佐证。声调方面:浊上变去是一个由少到多、新旧并存和新老交替的渐变历程,变化尚不完全,存在上、去两读并存的情况,它的发生时间早于浊音清化和平分阴阳,体现了语音演变的阶段性与过程性。其次,在《音辨》中贾昌朝有意识地对反切进行了较为系统的改良,我们从上下切字音素趋同、避免多音字作切字、音变构词异读对照和切字声母避免两次送气等新角度对其具体做法做了补充说明。再次,贾昌朝整理编排了大量的同义异读和异义异读,我们主要关注异读的语音关系,对声母的清浊、送气不送气的转换及其与声调的关系做了统计分析,并尝试做了解释。最后,从黄侃先生“声韵相挟而变”理论的角度来审视并整理归纳了《音辨》的异读,对精组、庄组的“例外”提供了一点解释,还对变调构词的声调转换做了统计,其中显示出去声所占的绝对地位。由于材料和学力有限,关于异读层次的问题尚待深入研讨。