传统文化近代化是贯穿整个中国近代思想文化史的主题之一。近代以降，因欧风美雨、西学东渐，近代中国的文化便具有了极强的挑战性与选择性。在西学的传入和中西文化的冲突与融合中，在为中国文化的发展寻找方向的过程中，传统文化的近代化转型问题始终成为人们所关注的焦点。 傅斯年是中国近代历史上新旧文化、中西文化冲突与碰撞过程中出现的一为著名的学者，其渊博的传统文化的根基及其六年留学西方的经历，使其在中国传统文化近代化进程中的作用尤为重要。纵观傅斯年的文化观及在哲学、史学、考古学、文学等中国传统文化领域内的认识、实践、影响等内容，我们不难发现傅斯年这一人物在其咔，所起的支撑和传递旗帜的伟大作用。 近几年来，学术界虽对傅斯年进行了一些研究，但大都局限于史学方面，对其与中国传统文化的关系则缺乏足够的、系统的探讨。对他的文化观及其在哲学、考古学、文学等方面鲜有提及。有鉴于此，本文即以“傅斯年与中国传统文化”为题，试图从中国传统文化的角度，以文、史、哲、考古为主要载体，去认识傅斯年在中国近代文化史上的地位。 本选题兼具理论意义和现实意义。加强对本选题的研究，有助于我们更加深刻的透视、把握中国传统文化在近代社会的发展趋势，加深对中国近代思想文化史的认识；同时也有助于加深传统文化在现代社会中的价值的认识和传统文化与现代化关系的认识与了解。傅斯年是坚定的民族主义者，又是近代山东历史上为数不多的杰出人物之一，对于本选题的研究，有利于实现中华民族的伟大复兴和“建设山东文化大省”目标的实现。 本选题的创新之处在于对前人研究较为薄弱的傅斯年的文化观及他在哲学、考古学、文学等中国传统文化领域进行了着重研究。 文章包括六个部分：(一)中西文化影响下的傅斯年的文化观。主要论述傅斯年文化观形成的历史因缘、形成历程、观念构成等方面；(二)哲学。论及傅斯年在先秦诸子、古代天命观、古代人性论及宋代理学、清代学术等中国传统哲学领域内的真知灼见；（三）史学。包括傅斯年“史学只是史料学”这一史学思想形成的历史背景、内容和实践及其价值和局限，傅斯年在中国古史领域内的巨大创见，傅斯年创办的历史语言研究所，首开“集团研究”形式的学术中心等内容；（四）考古学。阐明在中国近代考古学建立的过程中，傅斯年领导的历史语言研究所在其中的巨大作用，内容涉及中四近代考占学建立的时代背景和傅斯年对历史语台’研究所工作的统筹规划和工作支持、其与考古学的关系、近代考古学的建立对中国广义史学形成的巨大推动作用；（五）文学。论及傅斯年在中国封建文体与文风、语言文字的改造、文学革命、戏剧改良等方面的新颖见解，及他在文学史分期、《尚书》、《诗经》、五言诗、楚词等问题上的不同于时人的卓识；（六）傅斯年与中国传统文化近代化。将傅斯年置于中国传统文化近代化的进程中进行考察，在当时的社会历史背景下，通过与时人的比较，总结其传统文化观的特点、局限性，及他在中国近代文化史上以的地位、影响和对于中国传统文化近代化的贡献。