中华民族的传统村落是民族文化的根基,具有无法估量的重要性和异质性,在本文中,笔者以中国传统村落入选者广州市黄埔村“活化”为例,深入调查采访村民、艺术家、游客、学生等的媒介接触和使用情况,获取第一手资料。笔者通过与村民、艺术家等友好互动,并加入他们内部的微信群,进一步观察、探析其传播文化过程中存在的问题,并提出针对性的、值得业界参考和借鉴的对策。本文第一章从当前的中国传统村落的“活化”现状和手段出发,追溯了我国传统村落的国家层面“单轨—多轨”的保护制度发展历程以及作出的努力。同时,笔者梳理了“古村+旅游”这一传统村落保护的热门形式的公益新途径。在重点分析中国传统村落“活化”的“媒介化”趋势与特征中,笔者总结出包括媒介权利扩张助力村落“活化”、“读图时代”凸显传统村落的文化景观等重要特征;第二章,笔者主要分析了黄埔村“活化”的基础,分别包括悠久的历史文化、旅游互动模式的修复作用及“文化自觉”下的动力、黄埔村文化的多元传播主体等;第三章主要阐释了新媒体时代黄埔村文化的“活化”表征及其思考,包括开启、重构、延伸这三点;第四章是黄埔村“活化”过程中传播媒介运用的不足和从各方面给出的针对性建议。为具体阐释本文的论述内容,笔者深入了黄埔村的大街小巷、祠堂民居、文化活动,走访了黄埔村居民、进驻祠堂艺术家、游客等,基于多种研究方法探寻以下问题:1、中国传统村落保护发展的现状和“媒介化”社会的特征有哪些?2、黄埔村物质文化、非物质文化与各界传播的动力基础有哪些?3、新媒体时代,黄埔村原住民和艺术家协同运作,共同传播的基础和媒介环境如何?4、新媒体时代黄埔村文化传播的话语表达形式主要有哪些?5、黄埔村文化传播的不足和对我国其他传统村落的“活化”有什么启示?本文力求为中国传统村落的“活化”提供更多的借鉴意义。