北京藏传佛教寺院的修建史与其作为统一多民族国家政治中心的建都史是同步的。在将近八百年的时间里,帝都北京留下了大量藏传佛教寺院遗存,成为今日北京城市景观的重要组成部分和历史学者重点留意的职能建筑。根据关注尺度的不同,北京藏传佛教寺院的既往研究可以分为两个面向,三种思路：即个体研究、建筑群研究和整体研究。本文利用“燕京古籍”、“燕行录”文献、乾隆《内务府奏销档》等材料,以朝代更迭为经,三种思路为纬,将清代藏传佛教寺院修建与修缮的若干问题交织其中,部分内容兼及元、明,略于概览,详于疏证,以期在具体问题的研究上有所突破。元明两代藏传佛寺的修建为清代北京藏传佛寺的修建提供了物质和文化基础,本文第一章主要侧重对此背景的叙述,同时以个体研究的思路梳理了明北京大慈恩寺的沿革史事。清代北京藏传佛教的繁盛局面主要是在“兴黄教以安众蒙古”的政策导向下形成的,这是清代北京藏传佛寺修建的时代背景,本文第二章将对此进行叙述。本文第三章从建筑群研究的思路出发,对嵩祝寺建筑群的修建时间,以及潜邸改庙等相关问题进行探讨。清初北京藏传佛寺的修建与蒙藏高僧的个人影响力密切相关。本文第四章对与清初北京藏传佛教寺院修建有关的重点人物及事迹进行考证。本文第五章从整体研究的思路出发,对清代北京藏传佛教寺院的修缮制度进行梳理,并尝试发掘其后的经济与制度史意义。