本文着重分析了毕飞宇小说的思想内容和艺术形式，借此勾画其特有的哲学思考和思想变化轨迹；通过其小说与传统现实主义小说、先锋小说、新生代小说的比较，明确其在当代文学史上的地位；并试图以对一位作家心路历程的分析折射出当代文学思潮的演变。 毕飞宇发轫90年代初的新历史小说注重的是历史本质论的思考，它们围绕历史何以产生、何以成为历史文本、历史与现实等形而上的问题展开思索。90年代中期以后，他把目光转投到现代都市社会，关注的是“人的灵魂如何能够得到拯救”这一古老命题，他悲哀地发现，投身爱情、纵身欲望或者避身乡村以拯救自己灵魂的努力，在现代物质社会中已是一种无望的幻想。90年代末，毕飞宇的创作再次发生大的转向，他的目光从过分执着于本体论追求转到普通人的命运身上，强烈质疑了萨特“人自由选择本质”的著名命题，认为“命运才是性格”，他发现在现代社会中普通人的命运是错位的、不可自我把握的、被权力扭曲的、无法自由成长的，命运赠与人的就是巨大的伤害和无边的伤痛。 毕飞宇小说在艺术形式上可以分为从先锋小说的余绪中走出和现实主义回归的逐渐完成这两个基本阶段。在前一阶段，毕飞宇小说既具有先锋小说的影子，又在感性与理性和谐统一的创作追求、放纵恣肆的书写方式上独具特色。在后一阶段，他的书写对象、文本语言大幅度地向写实靠拢，以至被誉为“现实主义作家”。本文从作者与人物的疏离程度、对细节真实与典型的不同认识、世界观的异同等方面区分了毕飞宇与传统现实主义作家，认为如果以发展的眼光来看待现实主义，那么将他定义为“心理的现实主义”或“写意的现实主义”或许更为恰当。