陈逊斋为清代著名伤寒医家陈修园的七世孙,于二十世纪三四十年代在南京、重庆等地行医,因擅用经方而名盛一时。二十世纪三十年代,陈逊斋在南京成立"逊斋国医馆"并举办国医讲座,在《伤寒论》的整理研究上颇有造诣,著有《伤寒论改正并注》、《新本草》等著作。其中《伤寒论改正并注》一书随文释义,将原文中的讹文错字加以改正,或调整条文文法,但不破坏《伤寒论》原文整体结构。陈氏旨在让学者易以理解《伤寒论》中的基本理论方法,使理论服务于临床需要。《伤寒论改正并注》一书是陈逊斋研习《伤寒论》多年的成果,理论联系临床而著成。《新本草》则是陈逊斋在中药学研究方面的著作,书后附有《新本草补篇》,总共记载了 93种药,为陈逊斋就日常用药仿《神农本草经》而编成,意在删繁就简,弃文存义,便于初学者记忆。书中所载药物,均为张仲景《伤寒论》和《金匮要略》中所用,其中有65种见于《伤寒论》中。陈逊斋的主要学术思想有:1.伤寒是广义上的伤寒;2.六经总持百病;3.仲景脉法与八纲相应;4.重视津液存续;5.发皇古义,中西汇通。在学术渊源上,陈逊斋重视"津液存续"的学术思想、维护旧论的立场皆继承于先祖陈修园。但陈逊斋《伤寒论改正并注》一书衷中参西注解《伤寒论》,注解的评语中常见当时西医学术语,《新本草》中亦屡见西医解剖学、生理学、病理学、诊断学、药理学术语,其著作与张锡纯、陆渊雷、恽铁樵等同时期的医家类似,均带有明显的衷中参西的时代特征。陈逊斋的临床用药经验,主要反映在《新本草》上,其中的用药经验、医案颇有研究价值。此外,戴执礼发表的《陈逊斋医学笔记》记录了陈逊斋的部分用药、用方、辨证等心得,也是反映陈逊斋临床思维的重要文献。在临床实践上,陈逊斋深谙药性,辨证准确,不守成规,擅长用经方但不拘束于经方。