梁漱溟是20世纪当代新儒家的前驱，被誉为最有影响力的思想家之一。他一生致力社会问题和人生的思索，他以独特的视角提出了自己的文化哲学的理论,并积极投入实践。他将柏格森的“生命哲学”、儒家思想与佛学的哲学思想相联合，以“意欲”为焦点，提出了文化三路向说和文化三期重现说。“文化三路想说”产生于新文化运动时期，中国思想界正处于各种思想相互碰撞的繁荣时期，众多学者们都沉浸在“西学东渐”的反思关键时期，热衷于使中国传统文化在诸多文化中谋得一席之地。梁漱溟认为他的“文化三路想说”表明了世界文化成长的趋势是中国的传统文化。　　本文以梁漱溟的文化哲学思想为研究对象，从以下几个方面安排：第一部分是绪论，扼要介绍了本文的选题意义、国内外研究的现状、研究方法和主要创新点。第二部分研究梁漱溟的文化哲学的主要内容和理论基础，主要探讨梁漱溟的文化哲学的渊源和梁漱溟的文化哲学的理论基础。梁漱溟的文化哲学的思想渊源涉及历史的背景。第三部分总结概括出梁漱溟的文化哲学的主要内容，即梁漱溟的文化哲学概要，梁漱溟的文化三路向说、梁漱溟眼中的东西哲学比较以及未来文化图景。第四部分主要研究梁漱溟的文化哲学的学理价值。包括梁漱溟文化哲学的学理缺陷和学理价值。并且详细论述了梁漱溟忽略作为宗法制度的儒家意识形态与现代社会之间的矛盾。如他的文化三路向说与文化三期重现说的矛盾，其理论缺失了中西文化的整合。但是梁漱溟的文化三路向说为马克思主义提供营养、也为世界文化开辟新领域；第五部分阐述了梁漱溟的文化哲学对传统儒学复兴的当代价值，其中讲述了中西文化融合的问题以及儒学复兴的潜在可能和非现实性。通过对梁漱溟的“文化三路向”说的研究，在中西文化相互碰撞的过程中谋求中西文化的和谐发展,并且吸收了优于中国传统文化发展的因素，支持中国传统文化复兴的潜在可能之路。　　综上所述，梁漱溟作为中国现代的一个重要的儒学家，他说过：世界未来文化的发展有利于中国传统文化的复兴。以孔家为代表的儒家文化便是他所说的文化。本文通过简要介绍梁漱溟的文化哲学、梁漱溟的儒学复兴观以及现在社会的实际需要，探讨传统儒学复兴需要注意的问题以及其现实可能性和非现实性。