库车古称龟兹，位于塔里木盆地北缘，是古代西域三十六国中的一个大国。龟兹位于天山中段南麓，以库车这一绿洲为中心，最繁盛时期北靠天山、南临塔克拉玛干大沙漠、西接疏勒、东邻焉耆，大约是当今新疆阿克苏地区和巴音郭楞蒙古自治州的部分地区。是塔里木盆地北缘丝绸之路的中心枢纽。龟兹于公元1世纪前后传入佛教，在此后的几百年内长盛不衰，在佛教流行的过程中，佛教文化和本地文化相结合，形成了具有西域特色的佛教文化和佛教艺术。无论是佛教经典的翻译，还是佛教的音乐、绘画、雕塑、建筑、舞蹈等都达到了一个相当高的水平，在历史上留下了极高的价值。由于龟兹地区的地理位置特殊，长期以来都是各派势力的争夺之地，以致长年战乱不断，这些战争不仅阻碍了龟兹经济的发展，对龟兹佛教也是打击。公元10世纪以后，龟兹佛教就已开始衰落。此时，喀喇汗朝长期向龟兹进攻，目的就是要打击佛教势力，传播伊斯兰教。在14世纪中叶，察合台后王秃黑鲁帖木儿汗登位，并皈依伊斯兰教后，由额什丁和卓家族带领传教队伍——“库车伊斯兰教团”在库车展开了大规模的传教活动，其中伴随着强制性，最终库车地区原本占主导地位的佛教彻底灭亡了，无论居民愿意与否，都不得不在武力的压迫下，改变自己的宗教信仰，成为伊斯兰教教徒。最终毁灭龟兹佛教，光辉灿烂的佛教文明被摧毁，盛极一时的佛教退出历史舞台，伊斯兰教登上统治地位的宗教。那么这个历史现象必然有多方面的原因。库车地区伊斯兰教取代佛教的这一历史阶段，该地区的社会经济、政治制度、宗教文化等方面都发生了巨大的变化，对近代社会也产生着直接的影响。而这些与新疆地区的政治、经济形势、社会状况、民族关系以及宗教文化等方面都有直接密切的关系。从库车地区佛教的繁盛到衰落，进而伊斯兰教的兴起及发展的现象，系统的对库车宗教变迁的这一过程进行论述，浅显的分析了库车地区佛教的衰亡和伊斯兰教的兴起这一历史现象的社会原因及社会影响。