提到柔石,人们似乎自然会想到他的革命家身份,可是他的小说成就也同样应该受到人们的瞩目。以前对柔石小说的研究并没有形成大的规模,近几年来由于其它文学形式的介入,人们才开始又重新认识这位作家,而他的作品也慢慢被大家所熟知。本文在以往研究的基础上,对他的小说进行重新审视。文章分三章:第一章,创作主线:人道主义关怀。在柔石的很多小说中,都体现出了这种人道主义关怀,甚至可以说柔石小说中的一条创作主线就是人道主义关怀。柔石接受的是俄罗斯版本的人道主义思想,在柔石的作品中可以看到他对托尔斯泰这种人道主义思想的信仰。托尔斯泰的人道主义思想强调博爱主义,而在这种博爱主义中又包含了悲悯、忏悔和救赎等方面,这些在柔石的小说中也有着不同程度的体现。第二章,创作内容:知识分子和女性形象。纵观柔石的小说,会发现他塑造的主要人物有两类即知识分子和女性。在知识分子形象中,柔石塑造了不同类型的知识分子,大致可以分为三大类,逍遥派、弄潮儿、彷徨者。其中,彷徨者形象塑造得最为成功。在这些彷徨者身上都带有悲剧色彩。对女性的关注,柔石更多关注的是底层女性的命运,在他的作品中还涉及到了“典妻”这一题材,而他塑造的春宝娘更是在众多的被典的女性中呈现出深刻的特点。第三章,创作模式论。就柔石小说的创作模式而言,主要形成了两种模式:一是从生活经历的轨迹看,可以称其为进入——逃离模式;另一个是从精神心理的轨迹看,可以称为希望——失望模式,也可以称为结合——离弃模式。无论哪种模式,结局都是悲剧性的。柔石小说中对人性的关注,对知识分子和女性的关注使得他的作品在今天看来,仍然没有过时,人们从他的作品中仍然可以感受到作者那可以天下为己任的忧国忧民的心。他的作品并没有陷入当时的“革命+恋爱”的创作模式,而是以个人的体验从事创作,这使他的作品保持了个人话语的独特性,在革命文学中显示出另一番风格。