D·H·劳伦斯是英国小说史上的重要作家。他与现代主义文学的各种思潮流派都有深刻的联系。世纪之交兴起了原始主义倾向,其重要特征就是对神话的大力发掘。劳伦斯的创作中有大量的神话因素或神话成分,本文重点以神话-原型批评理论为指导,以劳伦斯中期的重要作品《虹》为标本,对劳伦斯的思想观念和创作方法进行分析。论文正文分三部分: 第一部分概括现代主义的总体特征和一般倾向,对现代主义的概念和分期做了界定,粗略地描画出劳伦斯创作的时代背景。劳伦斯是时代造就的文本,其创作主题和风格都与特殊的时代特征相契合。文学上的变化根本上是由生活的变化引起的。现代时期的人类生存状态、人类关注的变化导致了一种新的生存意识和看待人类以及世界的新方式。客观上人类在认识世界和认识自我的道路上又前进了一大步。世纪之交的思想家们和艺术家们都及时地对这些变化做出了反应。在这些反应中有未来主义式的对现代的来临持欢迎态度的倾向,歌颂机器甚至战争;但大多数思想家和艺术家都对以机器为代表的现代的来临持怀疑和批判态度,其中就有一股原始主义倾向,主张从古代和异域的文化中汲取灵感、力量甚至主张采取那样的生活方式。本部分概述劳伦斯与弗洛伊德、叔本华、尼采等思想家主要思想的关系并论述劳伦斯的基本思想观念,尤其是他关于爱情、生活、自我的观念,这些观念在《美国经典文学研究》等论文及劳伦斯的大量文艺随笔中得到了集中的表达。此外,本部分重点介绍原始主义中的神话回归的趋势;分析在心理学和人类学的双重视野下神话思维的一般特征以及神话-原型学派的基本观点和概念。第二部分探讨劳伦斯的文体意识和神话思维。说明劳伦斯是有文体自觉意识和创新精神的小说家。他赋予小说极其重要的功能,创作中有着明显的神话情结。世纪之交,新派小说家和老一代小说家之间对小说形式进行了集中的探讨和争论,意识流小说等小说形式的出现对旧的小说形式和规范提出了重大挑战。劳伦斯对文体进行了自觉的思考,他的《美国经典文学研究》就自觉地运用了精神分析批评和神话批评。在《儿子与情人》和《虹》之间有着形式上的明显变化。劳伦斯