根据祈使句标记词的词汇与语法意义,《元刊杂剧三十种》(以下简称《杂剧》)中祈使句可分为以动词为标记的、以副词为标记的以及以句尾语气词为标记的三类,本文从句法、语义、语用三方面对其进行了细致地分析与描写。以动词为标记的祈使句中,依据做标记词的动词的词汇意义,又分为以请乞动词为标记的、以趋向动词为标记的、以使令动词为标记的以及以助动词为标记的四种祈使句。这类祈使句句法结构多样,但都以“(S)VOVP”为基础结构,主语S非常灵活,可以显现、可以隐含,可以是第一人称复数、也可以是第二人称单数;VP可以是单纯的动词、可以是动宾短语、述补短语等动词性成分。在这些祈使句中,以“请乞动词”为标记的祈使句占比重最大。以副词为标记的祈使句中,依据标记副词的词汇意义,分为以否定副词为标记的、以肯定副词为标记的、以时间副词为标记的以及以语气副词为标记的四种祈使句。其中,以否定副词为标记的在《杂剧》此类祈使句中占绝对优势,在以否定副词为标记的祈使句中,“休1”类标记的祈使句又在数量上占据相当大比重。以句尾语气词为标记的祈使句中,依据语气词出现时间的先后顺序,将祈使句分为以“者”、“着”为标记的祈使句以及以“咱”、“休2”、“罢”、“波”、“便了”为标记的祈使句两种,前者是唐五代时期出现的语气词,后者是宋元时期的新兴语气词。语用功能上,《杂剧》以动词为标记的祈使句主要承担请求语用功能,也可表命令要求、建议的祈使语气;以副词为标记的祈使句以禁止、命令的语用功能为主;以句尾语气词为标记的祈使句,主要承担建议、劝免的语用功能。