阿伦特作为政治理论家的一生争议不断,这一方面源自她思想惊人的原创性,另一方面源自她在经济日盛的20世纪赋予政治以极高的价值。阿伦特一生关注现实政治问题,关心时事,并参与公共问题讨论,她主张不根据意识形态进行独立思考,因此她从未试图构建一套体系化的学说。她的思想是对20世纪人类基本经验和基本苦难的深入思考,饱含着对人类自身命运的深切关怀。本文试图阐释人的多样性这一概念,在广阔历史的基础上把握阿伦特人的多样性理论的时代背景、追寻人的多样性被极权主义摧毁的历史事实,并从行动、自由与公共领域三个维度来阐述人的多样性的理论,呼唤人的多样性的回归。在这样的共同世界里,每个人有着不同的立场、有着不同的视角,关注着同一对象,发表自己的看法和观点。最后,本文将会对人的多样性理论作多角度的评价,试图寻找这一理论对当今时代的价值以及意义。本文分为五个章节:第一章论述人的多样性理论的时代背景,包括“人的多样性理论的社会背景”和“人的多样性的理论背景”两节。主要探寻阿伦特提出人的多样性这一核心词汇的历史缘起和理论渊源。这是我们研究阿伦特的起点与基础。第二章论述人的多样性及其摧毁。本章主要界定概念,并提出极权主义政体是以摧毁人的多样性为目的的现代政体,进而引出阿伦特对极权主义现象进行关注的原因。第三章分别从行动、自由以及公共领域三个维度对人的多样性进行论述。本章主要是论述人的多样性在行动、自由与公共领域中的体现以及人的多样性的重要意义。第四章呼唤人的多样性的回归,分为“人的多样性的制度前提”、“人的多样性的美德基础”以及“人的多样性的公共空间”三节。这部分主要探讨人的多样性如何回归。第五章论述人的多样性理论的评价,包括“人的多样性理论的合理性”、“人的多样性理论的局限性”以及“人的多样性理论对当今时代的启示”三节。这部分通过对理论的多角度比较、评价,使我们更好地理解人的多样性的概念、意义、局限。