【摘 要】
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宗教批判不是马克思的最终目的,它是为马克思对资本主义现实,即对政治、对经济的批判做准备。在西方,宗教的特殊之处在于基督教曾是一千多年的直接统治思想。在这一千多年时
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宗教批判不是马克思的最终目的,它是为马克思对资本主义现实,即对政治、对经济的批判做准备。在西方,宗教的特殊之处在于基督教曾是一千多年的直接统治思想。在这一千多年时间里,基督教对于西方社会的影响是深入骨髓的。所以,马克思对于宗教的批判,间接地是对当时欧洲社会现实的批判,是对摆脱这种现实,求得人的解放的渴望。漫长的中世纪之所以会在欧洲出现,从根本上说,是因为宗教思维方式与西方人思维方式在实质上具有同源性,或者说它就是西方人的思维方式,因而马克思对宗教的批判又是对西方传统的形上思维的批判,是对共产主义的非天国性的现实理解。所以,马克思的宗教批判思想需要从马克思对人的解放的这一追求来理解,而从马克思的宗教批判思想发展的历程又折射出人的解放的思想发展过程。
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