马克斯.韦伯的比较研究学方法在其整个法律思想社会学研究中具有重要地位,尤其是关于东西方法律文化及制度的比较研究更是对世界学术研究影响深远。在韦伯的学术研究中,始终把西方的法律看作是形式合理性的法律,这种特征下的法律被韦伯称为是最具有先进性的、是有特色的,并且这种模式的法律在其他国家不曾出现。形式合理性的法律是西方宗教伦理和官僚体制以及资本主义发展等条件作用下形成的;相比较而言的东方法律传统主要是指中国法律传统,与西方的形式合理性法律相对,中国法律传统呈现出的是实质非理性的特点,其表现具体而言是落得后的,人情化的,非理性的。实质非理性的法律模式是在儒教伦理、卡迪司法、以及家产制体制等因素的作用下形成。宗教伦理(传统民族精神文化)对法律发展的内在推动作用是韦伯研究中着重分析讨论的。这对解决我国法制现代化建设中出现的问题,很有启发。我们知道,传统的民族文化对本国的发展是至关重要的,是基石力量,如果在这一点上人民大众不能达成共识,没有民族文化认同感,那么可想而知,这个国家终归是不能进步的,无论是经济还是法律方面。无论如何强化法律,其结果总是不能达到预期的效果,其维护的社会也必然是混乱的,脆弱的。因此,我国的法制现代化建设需要民族精神的支持、参与,需要其在社会中重新发挥根基作用。只有这样才可以早日使依法治国,法制国家,法制社会等观念深入人心,成为人们日常的一部分,使国家真真正正的走上法制化道路。