勿庸置疑,莫言是中国当代文坛最具创新个性的作家之一。在20多年的创作生涯中,他自觉秉承自我超越的创新精神,创作出了很多具有独异风格的作品,为当代文坛作出了巨大的贡献。《红高粱》、《红蝗》、《檀香刑》等作品以独特的审美原则挑战着读者的阅读经验,给莫言带来了巨大的声誉,同时也引起了众多评论家的争议。他与生俱来的叛逆精神和天马行空的狂欢个性使他不断进行文本形式的探索和内容的创新,他颠覆传统的狂欢化思维反映在创作上使他的作品具有结构的开放性和意义的丰富性。我们引入狂欢理论对他的作品进行阐释,拓展了莫言研究的新角度,挖掘出了其他批评形式所未展现出的价值和意义。在显在层面上,莫言的小说具有巴赫金所分析的狂欢化文学的各种特征,各种类型的狂欢节及其变体、狂欢式场景、狂欢化人物形象、狂欢化的语言风格等各种狂欢要素在他的作品中都有所体现,但莫言式的狂欢与巴赫金意义上的狂欢既有相似性,也有一定区别。文章第一部分从张扬生命力、展现狂欢精神、发掘民间文化等角度对粗鄙化描写、怪诞肉体形象、杂语风格等方面进行理论阐释,从两种意义上的狂欢比较中发掘出莫言小说的文化意义。莫言的狂欢化风格不仅仅体现在狂欢要素的显在特征上,更重要的是作者的狂欢思维对作品的题材、体裁、创作方法、艺术个性等方面的影响。文章的第二部分从狂欢化思维方式、体裁诗学的拓展、狂欢化的艺术原则等方面对他小说中颠覆和反叛的狂欢精神进行分析,把莫言在文本中对政治意识形态的批判、对传统写作规范和艺术审美原则的颠覆、对封建伦理道德秩序的反叛、对工业文明的抵抗等所产生的意义展现出来,从而凸现出莫言自觉创新的叛逆式写作对当代文坛的贡献。文章同时分析了莫言小说中的复调叙事在结构探索上的成就以及复调叙事对文本表达的意义。在艺术原则上,莫言采用讽刺性摹拟的方式对现实生活中的高调、丑恶现象进行戏仿,使文本具有意义上的多元性和丰富性。批评家们在以往研究中常常只分析了莫言小说狂欢化风格的某些方面,对形成其作品狂欢化风格的各种原因并没有深入细致的分析。文章第三部分从形成个人创作风格的各种因素的整合与取舍角度对形成莫言狂欢化风格的原因进行分析。山东的儒家正统文化和志怪文化的集体积淀在无意识中对莫言的心理和思维具有塑形作用。莫言的童年生活、爷爷和大爷爷的传奇经历、时代氛围和个体生存环境等为他的文学创作储备了丰厚的资源,80年代的社会转型和思想解放的潮流为他提供了自由宽松的社会环境和心理认同的对象。文章通过多种因素的整合分析探讨莫言形成狂欢风格的文化机制和个人心理机制。莫言的狂欢化写作在当代文学史上具有重要文化诗学价值,结语分析了莫言的创作对当代文学的意义,并倡导作家应该多学习莫言“胡闹”的狂欢精神。