大江健三郎是战后日本的代表作家之一,又是日本继川端康成之后又一诺贝尔文学奖获得者,因此,无论是日本国内还是国际上,受关注程度,可见一斑。单就中国国内来看,不论是期刊论文还是学位论文,每一年都会有新研究出现,当然,研究者角度各不相同,切入点因人而异,论述方式也各有千秋,不过,总结一下,无非主题思想和文体两大范畴,而其中,主题方面,“存在主义视角”又是最普遍的一个。此次,笔者也不例外,从存在主义视角下,对他的《个人的体验》进行具体分析。研究大江作品的人都了解,他的小说贯穿了拉伯雷、萨特、鲁迅、莎士比亚、布莱克、但丁、叶芝、本雅明等作家、哲学家、诗人和学者的文学思想和人文理想,而“存在主义视角”下的大江健三郎及其作品更是与萨特、加缪等存在主义哲学家有着千丝万缕的联系,笔者也是在对帕斯卡尔、克尔恺郭尔、萨特、加缪以及尼采等等一系列存在主义哲学家的哲学思想的理解继承的基础之上,展开的笔者意义上的评述活动,当然,其中用到了弗洛伊德深度心理学的知识,以笔者之见,心理学作为对人的内在精神生存境况的审视分析,并没有脱离出人的实际存在,也就是说,将弗洛伊德深度心理学纳入存在主义视角,作为了笔者论述的武器之一。而在具体的评论中,笔者将以《个人的体验》中的两个主要人物――鸟和火见子为线索,具体展开。其中,对鸟的论述部分,是在存在主义哲学观点的关照下,对鸟作为一个存在主义者,在实际生存处境中,遭遇理想与现实的碰撞时,灵魂表现出的忧郁彷徨,这其中展示了怎样的存在主义观。而火见子所承担的,是对大江普遍选择使用的“性手段”部分的评述,具体操作上,在对火见子具体论述之前,对他选用“性手段”的过程,有一个交待,这其中的历史当时的背景以及作为大江本人的选择的必然性,进行了阐释,运用了萨特及日本评论家的具体针对大江的评论文章。到了火见子,是存在主义范畴下弗洛伊德深度心理学基础上的,对火见子女性身份的审视分析,并由此引出“性手段”在本文本中的具体表现,以及对女性地位,人的生存方式等各方面的思考,而所有这些,都有待我们的进一步观察思索论证,因为这都是我们身处和面临的生存问题。