作为一名人类学学者,马林诺夫斯基对于文化人类学贡献巨大。他以其实证主义的研究方法,对文化进行了全景式的描述和功能分析,体现出了文化整体性的特征。这使得他的文化理论与文化哲学的基本立场有着相同之处,我们从马林诺夫斯基的文化观与制度观中挖掘了了他的哲学立场,认为马林诺夫斯基以文化实践转化本体论问题,这符合文化哲学的非二元对立的思维方式,并且与文化哲学的实践特性相吻合。同时马林诺夫斯基对制度维度的关注使得他的文化学研究深入到日常生活领域,这也使得他的哲学观与文化哲学所关注的领域取得了一致。马林诺夫斯基虽然并不是一个哲学家,但是他的文化理论却可以被看成属于文化哲学的文化理论,为文化哲学提供了知识基础。在文化哲学的思想范式下重新挖掘马林诺夫斯基的制度理论,不仅再次发现了文化的制度维度,而且还为文化哲学的制度观提供了更丰富的内容:制度是全面的历史性实体,在形式上层级递进,但是制度又有着抽象性的特征,与人的本性存在密切的联系,需要在人的思想中加以直觉的把握。因此文化哲学需要制度维度以深化我们对文化与人的理解。在文化哲学的思考范式下,克服马林诺夫斯基的理论弱点,我们不但发掘出文化哲学的制度维度,而且还能够将制度加以符号性的理解,重新建立起人的生存本体论,而且在制度的功能与人的需要这两者之间的联系中,我们还可以进一步发现制度的价值属性,从而在文化哲学的制度维度寻找到具有普遍意义的价值标准——公正、包容与效率。另外制度分析也成为文化分析和文化批判的工具。通过对马林诺夫斯基进行哲学再研究,本文为文化哲学制度维度的建立,做出了初步的工作。同时我们也指出了马林诺夫斯基文化理论的不足之处,通过对文化哲学制度符号维度的构建,克服其文化保守主义的僵化倾向。