本稿将谣曲中的草木成佛的思想特色与日本佛教中的草木成佛的思想相比较，进行了论述。第一章论述了佛教中草木成佛思想的发展。分两节分别介绍了在印度、中国和日本这一思想的发展和演变，论述了从草木无佛性，到草木有佛性，再进一步到草木自身发心修行成佛的发展过程。第二章对謡曲中佛教思想以及草木成佛思想的先行研究进行了介绍。先行研究认为，谣曲中的草木成佛思想是基于《法华经》<药草喻品>这一章节的，但对<药草喻品>的内容进行了曲解。第三章介绍了以草木成佛为主题的謡曲作品，主要对《谣曲大观》中收录的七篇以“草木精灵成佛”为主题的作品进行了介绍。第四章至第六章，探讨了謡曲中草木成佛的思想内容，也是本篇论文的核心部分。首先在第四章中，介绍了謡曲中草木成佛思想的特征，并将其与日本佛教中草木成佛思想进行了比较。特别是日本的天台宗主张草木自发发心修行成佛的主体性。这与謡曲中草木精灵是被僧侣救助而成佛的形式有很大区别。分析其原因，笔者认为“能”作为一种戏剧表演形式，主角（草木精灵）与配角（僧侣）对立是必不可缺的。第五章介绍了草木精灵是如何成佛的，同时分析了谣曲中体现的草木成佛思想的特点，得出謡曲作者很好地理解了佛教的草木成佛思想这一结论。第六章从草木精灵多为女性这一点出发，注意到两者之间的相似性，指出草木成佛与女人成佛之间的关联性，并选取谣曲作品《芭蕉》，对这种关联性进行了论述。本篇论文通过对比佛教及谣曲中的草木成佛思想，探讨了谣曲中草木成佛思想的特征，并且试论了谣曲中草木成佛思想与女人成佛思想之间的关联性。