“书卷气”的审美要求是书法、绘画、篆刻等中国传统艺术审美进入自觉阶段的产物。清代作为篆刻艺术发展的高峰期,文人将篆刻视为遣兴怡情的文化形式,重视学识修养,这为篆刻中的“书卷气”研究提供了条件。篆刻中的风格研究,“气”的研究是重要内容。篆刻中的“书卷气”是与“金石气”“匠气”相对应的概念。文人篆刻兴起后,“书卷气”逐渐受到篆刻家的重视。本文旨在研究篆刻中的“书卷气”,着重以清代文人篆刻中的“书卷气”为主要研究对象。篆刻中“书卷气”亦即是具有举止安详、温文尔雅、彬彬儒雅、秉性静穆而不妩媚等精神特质的文人在篆刻艺术中表现出来的不衫不履、虚和秀整、静穆典雅的审美风格。就清代文人篆刻“书卷气”的表现而言:从印风表现看,晚清赵之谦朱文小篆印风最具“书卷气”,邓石如、吴让之等小篆朱文印次之,丁敬等浙派印人又次之。从技法角度分析,小篆独具的端庄典雅、匀静安详的篆法特征最有利于“书卷气”的表现,章法上则以停匀、平稳、均衡等章法形式为宜,刀法上主要以干脆、利落、沉着而能传达篆法笔情墨趣为上。从入印内容看,文人既重视读书修身,又标榜名士风骨,其文辞的“典”与“雅”成为其“书卷气”的直接表现方式。从清代篆刻的边款看,文人唱和、学术探讨、艺术见解等边款内容也是文人篆刻“书卷气”重要表现。此外,印章石材以其色泽、纹理等天然属性也对篆刻“书卷气”的表现起到了一定的刺激和影响作用。以清代文人篆刻“书卷气”的研究来观照当代篆刻创作,不难发现当代篆刻存在着一些缺失。入印词义浅俗与边款文化内涵的缺失既是印人文学修养不足的表现,也是印人“雅玩”审美意识缺失的表现,篆法的严谨性缺失又是印人篆书功底薄弱和文字学知识缺失的表现,此即“书卷气”的缺失。