宗教与文学自产生以来便紧密相连。佛教传入中国已有一千多年的历史，它对中国文化产生了不可估量的影响。纵观整个中国文学史，随处都可以找到佛教的印迹，无数的文学家都曾从佛义中汲取过养分，找到过灵感。新文学作家们的古典文学修养相当深厚，而且对那些明显受到佛学影响的作家及其作品情有独钟，这样，他们本人也就在自觉或者不自觉的状态中接受了佛学的影响。从现代作家鲁迅和许地山的思想和作品中不难发现佛光禅影，这是因为他们的经历，他们所处的社会环境使他们受到佛学的影响。鲁迅的《祝福》中满篇弥漫着佛教的袅袅轻烟，祥林嫂的遭遇使她受尽了人生的苦难，体现了佛教所宣扬的“人生皆苦”；在《伤逝》中，涓生在子君活着和死后都始终感到人生的空虚，无法摆脱；小说《药》结尾处借用佛教显灵的艺术手法抒发作者的情感，为革命者鸣不平；《孤独者》更是体现了内心的孤独和痛苦，表现了佛教生即死、死即生的轮回观点；《野草》、《呐喊》既感叹人生的虚无，又强烈地反抗虚无。许地山在《空山灵雨》中也表现出人生虚无的观点，与鲁迅强烈反抗虚无不同的是，他主张顺其自然。《香》、《愿》等篇用夫妻对话来阐明佛理；许地山还在其作品中大量借助佛教意象。因此，鲁迅和许地山的思想和作品在一定程度上体现了佛教对现当代文学家及其创作的影响。