南京大屠杀期间，留在南京城里的美国传教士们为保护中国难民、揭露日军暴行做了大量的工作。本文旨在探究传教士们正义行为的力量源泉。 传教士们保护难民的心理基础是他们的爱邻意识。基督教里的邻人概念，是一个开放的体系，其外延是可以不断扩展的。这些传教士思想中的邻人，既包括熟识的邻里，也包括其他一切需要救助的人。大屠杀期间的所有难民，都是他们眼中的邻人。大屠杀期间，传教士们为了保护难民的生命安全，为了数十万难民免于饥饿与寒冷，从各方面给予了高度的关心，做了大量的工作，倾注了极大的爱心。 传教士们阻止日军屠杀、揭露日军暴行的心理基础是和平主义思想。他们热爱中国人民，也热爱日本人民，并没有因对中国人民的关爱而生出对日本人民的仇恨。他们揭露暴行的动机，在于让全世界了解南京大屠杀的真相，呼吁各方面行动起来，制止日军的暴行，使世界归于和平。传教士的爱邻意识与和平主义，都和其对上帝之爱联系在一起；他们关爱难民和揭露暴行的思想背景，同是基于上帝之爱。 但是，笼统地将传教士正义行为的力量源泉归结为基督之爱又是不妥的。因为并非每个有基督教信仰的人都能表现出如此博大的爱心，从基督教历史看，基督教并不是一个宽容的宗教，“基督之爱”的理念与实践之间存在巨大的鸿沟。传教士们在南京大屠杀期间之所以能表现出广博的爱心，与日军残暴行为的刺激有关。 在考虑传教士们正义行为的力量源泉的时候，还应该考虑到当时国际关系的影响。当时美日两国尚未交恶，传教士们尚拥有中立国地位，这使他们得以施展种种正义行为，展示其关爱邻人、热爱和平的思想。