永井荷风是日本唯美主义代表作家，在长达几十年的创作生涯中，文化冲突始终与其文学创作相关。就像他所处的时代一样，早期的荷风对西方文化是欣赏和景仰的，他早期作品有很明显的模仿左拉的痕迹。及至他走出国门，亲眼目睹和感受了美国和法国文化，他的思想发生转变，在西方文化的视野下他重新审视和发现了母国文化。回国后，也是在这一思想的指导下，他开始批判明治时代盲目模仿西方的“伪文明”，认为它不仅是丑陋肤浅的，而且还给本国的文化传统带来不可复原的戕害。西方的传统被西方人很好地保护起来，而日本的传统正被日本人亲手破坏，所以，他主动选择了远离现代社会，做个悲哀的、绝望的旁观者，把他的思考和感情都寄托在对过往烂熟文明的欣赏和守望中。永井荷风以其独特的文学在日本文学史上占据一席之地。　　 在人类的交往中，不可避免地伴随着文化的交流，而异质文化的交流必然地带来文化之间的冲突，处在文化冲突中的主体则要经历民族身份撕裂和重建的痛苦。同样的事情也发生在经历传统与现代转换的国家和国民身上。所以，文化冲突是文学上常见的话题。　　 本文立足于文本，结合文化冲突的相关理论，结合荷风各个时期的思想，剖析他各个时期作品内容和风格的转变：并结合作家自身的特殊经历，揭示其文学的独特性。　　 本文分三部分：第一部分以荷风早、中期的作品为主，分析其作品与西方文学和文化的关系。《地狱之花》代表着荷风早期的风格，既是模仿之作，也显示了个性与社会的冲突话题。《美利坚物语》和《法兰西物语》是他外游经历的记录和结晶，从中明显感受到荷风受到西方个人主义的洗礼，在这种思想的照耀下，荷风开始重新审视西方和母国文化；第二部分以他中、后期的作品为主，分析其作品与传统文化的关系。明治政府由于盲目模仿西方，大肆毁坏本国的文明成果，历史的焦妁感和忧虑感始终回荡在荷风的心间，《永井荷风散文集》就是他内心的真实记录。对传统深沉的呼唤，让他把自己打扮成“江户戏作者”，在对“花柳趣味”的追寻中写下了《较量》等一批小说。对传统事物消逝的感叹、对现代社会的批判以及对小人物的同情无时不表现出来；第三部分结合荷风的求学经历探寻荷风文学独特性的原因及价值。荷风的“浪荡子”和“旁观者’’气质的形成与他的成长经历和所受的教育密不可分。汉诗文人的风流儒雅和日本古典文学中的唯美和戏作的情趣造就了荷风的诗人气质，而西学中的现实主义与人文关怀又给荷风作品另种情怀。正是三种文化的冲突与融合造就了独特的荷风及其作品。