学术界关于张爱玲创作的研究可以说十分详尽,无数学者从其中打捞并取得相应成就,但是对于一个伟大作家的阐释与理解是无法被穷尽的,任何形式的打捞都会存有遗漏,哪怕只是一些细微的痕迹也足够后世学者继续研究下去。张爱玲创作中弥漫的古东方韵味是公认的事实,据此众多学者认为张爱玲的创作表现出了对于以《红楼梦》与《海上花列传》为代表的传统文化的自觉认同,并将其视作不证自明的问题,但是并未去细致的辨别是对传统文化中哪一部分文化的认同。由于张爱玲与《海上花》之间有着近十年的纠葛,而且这部表现妓家日常的狭邪之作是晚清青楼文化的翘楚之作,所以笔者试图从青楼文化的视角入手来探讨张爱玲在具体创作之中是如何体现自己的文化认同的。而当笔者深入展开之时意外发现似乎新感觉派的创作也可以纳入此视野之中,于是将其纳入本文论述之中,并根据历史史实变化之下青楼业的分化转型大胆地将青楼文化分成两个脉络,一是以韩邦庆的《海上花列传》为代表着重表现晚清妓家实况的书寓文化;一是以新感觉派圣手穆时英为代表的着重表现1930年代舞厅舞女生活的舞厅文化。将张爱玲的创作置于此脉络中可以窥见她的文学选择与文化姿态,她通过自己的创作对书寓文化进行了新的书写,复活了书寓文化中书寓场景的空间功能以及其间流露的情爱意识,并消解了舞厅文化的狂躁。本论文由绪论、正文、结语三部分组成。绪论包含选题缘由、论文框架、研究现状与研究方法。正文分为三章,第一章是历史背景的介绍,着重探讨近现代上海租界青楼业的发展变化,及其与青楼文学的关系,青楼业是如何促进租界青楼文学产生,而发展起来的青楼文学又是如何反作用推动青楼业繁荣的,其相互作用之时使租界青楼文学具有了怎样的文化氛围,以及如何表现此种青楼文化的。第二章,根据青楼业在时代变化之下表现出的新的分化与变型,主要娱乐场所从长三书寓变更为舞厅,而将青楼文化分为书寓文化与舞厅文化,并借助妓女形象来分析其在各自时代中所具有的文化特点。第三章,主要立足于张爱玲的创作来分析她与青楼文化的关联,通过她与青楼文化的两个分支:书寓文化与舞厅文化之间的态度取舍来表现,细读文本可以发现张爱玲的创作在居所功能与情爱意识两个方面复活了书寓文化,但是在审判笔下人物时采用了不同的原则尺度,同时也可看出她对于舞厅文化的批判态度,并通过对内在悲剧的揭露消解了舞厅文化的狂躁。