本文是从价值哲学的视角对墨子的义利价值观进行比较系统的研究。墨子的义利价值观的核心是 “兼爱”，主旨是强调“义”与“利”的统一。　　 墨子的思想产生于“礼崩乐坏”的春秋时期，他为了挽救纷乱的社会秩序，提出了尚“利”贵“义”的价值观，认为“义”是实现“利”的手段，而“利”才是最终目的，只有通过“义”才能获得“利”，达到“义”“利”统一。本文通过与孔子义利观和亚当·斯密义利观相比较的方法，进一步凸显墨子义利观义利并重、损个人利益而求天下之“利”的价值取向，揭示其义利价值观的特点就是“兼爱”。“兼爱”是墨子义利价值观的核心，其十大主张“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”和“非命”都是以“兼爱”为起点展开的。与孔子的“仁爱”相比较，墨子的“兼爱”更注重平等性和无差别性。作为墨子思想的核心和精华，“兼爱”的价值内涵是“爱”与“利”的同一性。由于墨子义利价值观是建立在“兼爱”学说基础之上的，他把人与人的关系设想成包括在经济利益上无差别、无对立的境界，个人利益的获得在于他人利益获得基础之上的，使他的学说不免蒙上一层空想色彩，因此其义利价值观存在一定的局限性。　　 改革开放以来，随着社会的不断进步，经济的快速发展，我国物质文明和精神文明建设取得世人瞩目的成就。但是，人们价值观念与价值取向上却出现了偏颇、存在一定问题，许多人以追求利益最大化为目的，逐利忘义，拜金主义、享乐主义和极端个人主义严重泛滥，建构合理的价值理念成为时代的必然要求，因此党的十六届六中全会提出、党的十七大进一步强调要大力建设社会主义核心价值体系。当前社会上价值观念偏颇的主要原因是割裂了“义”与“利”两者之间的关系，“义”与“利”失衡。墨子提倡“义”“利”统一价值观，就是要做到义利并重，尚“利”贵“义”。通过“扬弃”方法深入发掘墨子义利统一价值观的“合理内核”，对建设社会主义核心价值体系、构建和谐社会具有一定的借鉴意义。