白族是一个历史文化悠久的民族,白族习惯法作为地方性认识,对白族人民法制观念的确立与巩固发挥着重要的作用。随着我国法制建设的推进,尤其是新生育政策实施后,少数民族逐渐开始摒弃原先的婚姻旧制。新时代下,全面二孩等新生育政策的影响、社会经济地位的改变,白族育龄妇女的婚恋观和生育观也有所变化。[目的]为探悉新时代白族育龄女性的择偶观念和生育态度,阐明新生育政策对白族育龄妇女婚恋观及生育态度的影响。本研究以心理健康为研究背景,以具有典型民族历史文化传统的边疆民族地区的白族育龄女性为研究对象,采用问卷调查法得出结果,并根据调查结果探索如何积极引导少数民族青年婚姻观。[方法]采用随机抽样的的方式,抽取云南剑川沙溪镇白族育龄女性200名作为调查对象,进行自编问卷《婚恋观调查问卷》、《新生育政策态度调查》的调查,对195份有效数据进行统计分析。[结果]研究一:白族育龄女性婚恋观及其对新生育政策态度的调查问卷的编制通过文献查阅、专家咨询等方法,编制了《婚恋观调查问卷》和《新生育政策态度调查问卷》。问卷条目在专家内容评判和被试可读性评判的过程中得到修订和初步确立。最终确定《白族育龄女性婚恋观及其对新生育政策态度的调查问卷》分为《婚恋观调查问卷》和《新生育政策态度调查问卷》两部分。《婚恋观调查问卷》部分引入8个维度:择偶观、主体的主动性、性观念、生育观的情感化、双方关系、离婚观、金钱观以及其他影响未婚(单身)因素。《新生育政策态度调查问卷》分为4个部分:基本人口学信息;对政策现状的认知,育龄女性生育意愿极其做出生育意愿选择时的情感体验。上述问卷的重测信度分别是α1=0.814和α 2=0.808,专家评定法评议各项题目平均分均高于8分(满分10分)。可见问卷的质的信效度良好,可用于后续测评阶段。研究二:白族育龄女性的婚恋观以及对新生育政策的态度采用随机抽样的的方式,抽取云南剑川沙溪镇白族育龄女性200名作为调查对象,进行自编问卷《婚恋观调查问卷》、《新生育政策态度调查》的调查,对195份有效数据进行统计分析。结果表明:①在择偶观方面,白族育龄女性更倾向于自由恋爱(80%)、双方年龄差距8岁以内(85%),择偶时考虑较多的因素包括对方的人品(79.5%)、性格(75.9%)和能力(72.8%)。②大多数白族育龄女性对性持较开放态度,认为生育能力会影响夫妻关系,但不会因矛盾、冲突等轻易选择离婚。③生活圈子小(63.6%)、工作太忙(64.1%)、择偶要求过高(59.5%)是白族育龄女性大龄未婚的主要原因,而生活圈子(76.9%)、父母婚姻关系(72.3%)、学历自身素养(70.3%)是影响自身婚恋观的主要原因。④对白族育龄女性择偶条件选择以及未婚(恋)可能因素的多重响应结果分析表明:不同学历群体,有不同房车占比观念的群体在择偶条件各项选择上,人品、能力、性格的响应值均较高;不同学历群体在可能未婚恋原因的各项选择上的响应值中,圈子小,工作忙、择偶条件高错位三个选择的响应值占据前三,而本科学历群体在未婚恋可能原因的各项选择上响应值较其他群体的响应值高。⑤此外,其政策认知程度在户籍所在地、受教育程度、婚姻状况等维度上存在差异(p<0.05)。⑥新生育政策出台并未影响白族育龄女性二孩意愿的选择,白族育龄女性选择生育二孩多数是因为一个孩子太孤单、养儿防老。⑦在当前不同年龄群体、不同房车占比观念的群体、不同家庭占观念的群体在生育二孩意愿选择上存在差异(p<0.05),有更多生育二孩倾向的育龄女性群体,她们可能更侧重于家庭以及较少的侧重于房车。⑧在校群体(“19-23岁”群体)与非在校群体(“非19-23岁”群体)在房车占比、婚姻家庭占比的选择上不存在差异(p>0.05),但是在是否会生育二孩的选择上存在差异(p<0.01);不同婚姻状况的白族育龄女性群体在房车占比、婚姻家庭占比的选择上存在差异(p<0.01),但是在是否会生育二孩的选择上不存在差异(p>0.05)。⑨未婚的白族育龄女性群体基本选择中等程度的婚姻家庭占比、房车比,已婚、离异或丧偶的白族育龄女性群体基本选择高程度的婚姻家庭占比、低程度的房车占比;离异或丧偶的白族育龄女性群体基本选择高程度的婚姻家庭占比、房车比。