《庄子解》是王夫之晚年时所撰的一部解庄著作。王夫之把“以庄解庄”作为解庄的思路,将“神凝”做为庄子思想的核心来解说逍遥、齐物、养生等庄子思想的基本观点。王夫之的哲学思想秉承了宋代张载的气学,在解庄中将理学中的“气”同《庄子》中的“气”融会贯通,提出了以气为根本的天人之道。在解庄过程中,王夫之还着重对《庄子》的外、杂篇从思想内容、文辞脉络和历史上名物制度的考据上进行辨伪,认为外篇非庄子所作,杂篇中的《让王》以下四篇为赝作。王夫之以《庄子》内篇为基础,对于庄子外、杂各篇的价值,注重其对内篇的衍发。王敌的增注是《庄子解》的有机组成部分,涉及到引用古今各家的文字、音义训诂,对庄子原文的阐释,王夫之“评曰”的句子和王敌所做的按语。对理解庄子和王夫之的解庄思想有重要意义。增注中有大量引文和训诂内容都来自于方以智的《药地炮庄》。引文中以郭象注最多,王敌在对郭象注的引用上,有些并不合于王夫之的解庄思想。王敌的按语主要是对其父的解庄文字做出更明白的阐述,对于读者理解王夫之的庄学思想有很大帮助。