《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是马克思恩格斯对19世纪40年代德国意识形态领域的一次具体的批判,同时也是为科学地指导国际工人运动而做的一次理论准备。其中蕴含大量的关于无产阶级思想政治教育的根本看法和具体主张,在国际工人运动史上发挥了重要的指导作用,至今仍具有科学性。然而,《形态》毕竟是历史文本,研究者是当代人。时代赋予我们的任务是既回到马克思恩格斯写作的历史语境,理解文本的本意,同时用高度的时代自觉来阐释经典文本,根据当代中国思想政治教育的新环境、新形势与新任务赋予其新的解读方式,用中国话语诠释并续写马克思恩格斯的思想政治教育理论。惟其如此,才能使文本焕发生机,思想流传不殁。具体而言,本研究主要在以下方面展开:《德意志意识形态》的思想政治教育价值。《形态》的写作过程本身即是一次鲜活的意识形态理论实践,探索了理论把握时代的有效路径,批判了同时期的错误社会思潮,其中蕴含的理论观点更具有深远的思想政治教育价值:首先,马克思恩格斯提出唯物史观,实现了理论前提的变革;其次,摆正了社会存在与社会意识的关系、澄明了意识形态与意识形态家的关系、揭示了意识形态与阶级统治之间的关系,重构了核心概念;最后,走出纯粹的意识形态批判领域,将革命的实践确立为思想政治教育的现实归宿。《德意志意识形态》中的思想政治教育理论。马克思恩格斯反复强调,想要恢复资本主义意识形态家对一切的颠倒,必须要由无产阶级联合起来进行革命的实践来改造现存世界,建立“真正的共同体”,实现人的自由与全面发展。但是无产阶级不是生来就联合在一起的革命群体,工人的革命意识需要思想政治工作进行唤醒,共产主义运动需要科学的思想政治理论指导。《形态》从整体上为思想政治教育的理论建构和教育实践提供了基本的世界观和方法论指导,确立了关于无产阶级思想政治教育的根本观点。具体而言又分为两大部分:一是根据唯物史观确立的思想政治教育基本原理,包括思想政治教育本质论、根源论、环境论。二是根据共产主义意识形态工作需要提出的无产阶级思想政治教育理论,包括无产阶级思想政治教育应当肩负的历史使命、务必遵循的基本原则、行之有效的合理方法。《德意志意识形态》中的思想政治教育理论在当代中国的坚持和发展。回到当今时代,审视《形态》中所提出的肩负怎样的使命、坚守哪些原则、采取何种方法等问题,会发现,这些问题实际上与当代中国思想政治教育“为谁培养人?培养什么样的人?怎样培养人?”同根同源。实际上都是在追问思想政治教育的根本存在方式。当我们这样联系文本与时代,就会看到,其实《形态》中的无产阶级思想政治教育的原理和精神,已经深刻地熔铸在习近平新时代中国特色社会主义的理论逻辑中、体现在中国特色社会主义的伟大实践中、贯彻在当代思想政治教育铸魂育人的战略工程中。今后也将不断地伴随着中国共产党意识形态工作的推进而获得新发展。