玛格丽特·杜拉斯是一位在二十世纪大放异彩的作家、编剧、导演,同时也是一位公认的具有自恋人格的作家。在她的自传性作品中,我们都能发现杜拉斯的自恋影子。自恋作为杜拉斯人格的主要特征对其创作有着重要影响。研究一个自恋人格作家的创作特点,应该在普遍的自恋现象的基础上去探究这一作家的自恋在其文学表现上的独特性。同时,站在文学创作的角度,我们也需探究总结自恋人格对文学创作的普遍意义与价值。本文正是在自恋理论的基础上,从个人与社会两个角度,去分析自恋人格作家文学创作上的共同之处,去探究杜拉斯自恋人格在创作上的独特表现,最后又探究了杜拉斯自恋人格对其文学创作的影响,以及其中存在的自恋人格对文学创作的普遍性意义与价值。首先,从个人角度出发,笔者对杜拉斯理想自我的独特性进行了研究分析。笔者发现杜拉斯在作品中塑造的理想自我与其他作家的理想自我不同,杜拉斯并未追求理想自我在道德思想上的高度,她的理想自我不是一个高品质高道德的纯洁少女,而是一个野性的欲望主导者。从社会角度出发,笔者通过对杜拉斯对待社会中不同他者的态度,探究分析了杜拉斯的自恋人格在作品中的独特表现,发现杜拉斯的自恋人格在作品中的表现对于社会而言既有其良性的一面也有其恶性的一面。杜拉斯的自恋人格使得理想自我在作品的情人关系中由附庸变为主导,展现了女性的主体性。且杜拉斯的自恋人格摆脱了“公共事务死亡”的弊端,在渴求母亲的注视中,透过母亲揭露了殖民的黑暗与痛苦。但因为又受到文化偏见影响,杜拉斯的自恋人格中带有一定程度的种族上的恶性集体自恋。最后,笔者又从个体回归到普遍,通过分析杜拉斯的自恋人格对创作的影响来简要论述自恋人格与创作的关系。自恋人格于作家而言既有着积极影响,也有着消极影响。自恋人格能够促成作家独特的写作风格,促使作家深入探寻自我的内部,探求生命的意义。但自恋人格也会使得作家沉浸在自我中无法自拔。作家反复言说自我,陷入到创作的囚牢。