诞生于黑土地的二人转已有近三百年历史，它源于东北农民的自娱自乐活动，逐渐发展成娱人的演艺形式。具备丰富性、易变性特质的二人转拥有着旺盛的生命力。它不仅被农民所喜爱，而且随民间艺人迁移至城市也得到许多市民阶层的认同，上世纪六十年代至八十年代曾一度兴盛于东北许多城市。 艺术形式不一定会一直处于一帆风顺的状态下，总会或多或少地受时空变迁的影响，二人转亦是如此。在上世纪八十年代后期它与许多戏曲、曲艺一样逐渐衰弱。不过，由于二人转自身的特点及与它有关的人的作用，在步入21世纪后，它又在娱乐形式多样化的城市中重新夺回失去的领地，再次成为市民喜爱的娱乐形式。本文通过运用音乐人类学方法对二人转在城市剧场现状进行分析，欲以揭示它重新兴盛的个中原因。 通过较长时期的田野调查，笔者认为二人转本体的分析固然重要，而与之有关的文化因素也很值得探讨。现今城市剧场中的二人转被大众再次接受的原由有三：首先，为符合现代城市观众欣赏口味，二人转表演内容被重新建构，即传统的边缘化和流行的中心化，其形式中移入许多观众喜爱的流行元素。其次，社会各因素，如载体——二人转剧场等对其进行有效的维持。第三，与二人转有关的人对此艺术有一定的推动作用。 基于以上因素，本文将以美国人类学家格尔茨和赖斯的“历史构成—社会维持一个人创造和体验”的整体模式为理论框架，选长春市二人转剧场——“和平大戏院”个案研究为代表，从中分析各因素在现今城市二人转发展中的作用。