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知青文学是特定历史时期中的特殊产物,它的产生和政治运动紧密相关,并且影响一直持续至今,学界无数研究人员都试图从各个方向阐释知青文学,以便透过文字触及到中国转型期社会历史和人文内核。相较于前人研究,本文试图通过对80年代知青文学深入解读,考察在不同的政治环境和历史语境中,知青是如何阐述个人隐秘的生存体验和历史的关系,城乡二元结构下又对个人产生怎样的影响。本文的创新点在于突破学科之间的限制,立足心理学的角度来剖析八十年代的知青文学,将知青作家创作心理、生命体验和社会现实、政治变迁有机结合,更为宏观的考察知青文学这一特殊的文学形式。
文章绪论部分对“焦虑”、“空间焦虑”以及前人的研究成果进行论述,并将结论引入论文之中,厘清论文中所使用的核心概念。正文分为四个部分,第一部分论述知青的城乡空间焦虑书写表征,上山下乡运动中来到农村的知青往往抱着宏伟的政治理想,想要闯出一片更为广阔的天地,但他们来到农村之后才发现所有的一切不过是荒诞的闹剧,农村根本无法给他们施展才能的条件,这就导致知青们无法融入农村,在离开农村之后,知青的空间焦虑表现形式则显得更为复杂,他们回到了日夜向往的城市,又发现相对于城市而言自己又变成了“外乡人”,城市在飞速发展着,但是他们相对于城市而言依然在原地踏步。第二部分论述形成知青空间焦虑的心理因素。政策的转换让知青面对着人生的理想的新一轮崩塌重建,知青文学作家不断的在自我拷问和历史现实中寻找人生的终极答案,他们有些远走他乡,有些选择重新回到农村为自己的人生寻求一个合理的注释。在生存空间的剧烈变化中,知青们的身份发生着转换,如何更好的生存下去成为了难题,甚至在命运的反复摇摆中,连理想和生存的信念都一再转换,这也就在无意识当中构成了知青文学作家写作的焦虑源头。第三部分将研究视角转换,以叙事学的理论出发,剖析出知青空间焦虑的叙事策略。在“上山下乡”的日子中,关于知青生活的叙事文本往往出现隐形叙事,叙事任务躲藏在文本背后,并且采用直线叙事方式。离开农村之后,知青对于青春时光的感情则变得更为复杂,此时叙事人称跳跃,这其中有对自我的真诚追忆,有生活人生的反思和领悟,并且在文本中出现了大量的对比叙事,表现出了知青对历史的消解态度。论文结尾通过总结特殊时代的知识分子心路历程重新阐明研究的意义,即为将知识分子特有的忧患之心和历史、社会相结合,希望以此抛砖引玉,探索出知青文学背后更为深沉的力量。
文章绪论部分对“焦虑”、“空间焦虑”以及前人的研究成果进行论述,并将结论引入论文之中,厘清论文中所使用的核心概念。正文分为四个部分,第一部分论述知青的城乡空间焦虑书写表征,上山下乡运动中来到农村的知青往往抱着宏伟的政治理想,想要闯出一片更为广阔的天地,但他们来到农村之后才发现所有的一切不过是荒诞的闹剧,农村根本无法给他们施展才能的条件,这就导致知青们无法融入农村,在离开农村之后,知青的空间焦虑表现形式则显得更为复杂,他们回到了日夜向往的城市,又发现相对于城市而言自己又变成了“外乡人”,城市在飞速发展着,但是他们相对于城市而言依然在原地踏步。第二部分论述形成知青空间焦虑的心理因素。政策的转换让知青面对着人生的理想的新一轮崩塌重建,知青文学作家不断的在自我拷问和历史现实中寻找人生的终极答案,他们有些远走他乡,有些选择重新回到农村为自己的人生寻求一个合理的注释。在生存空间的剧烈变化中,知青们的身份发生着转换,如何更好的生存下去成为了难题,甚至在命运的反复摇摆中,连理想和生存的信念都一再转换,这也就在无意识当中构成了知青文学作家写作的焦虑源头。第三部分将研究视角转换,以叙事学的理论出发,剖析出知青空间焦虑的叙事策略。在“上山下乡”的日子中,关于知青生活的叙事文本往往出现隐形叙事,叙事任务躲藏在文本背后,并且采用直线叙事方式。离开农村之后,知青对于青春时光的感情则变得更为复杂,此时叙事人称跳跃,这其中有对自我的真诚追忆,有生活人生的反思和领悟,并且在文本中出现了大量的对比叙事,表现出了知青对历史的消解态度。论文结尾通过总结特殊时代的知识分子心路历程重新阐明研究的意义,即为将知识分子特有的忧患之心和历史、社会相结合,希望以此抛砖引玉,探索出知青文学背后更为深沉的力量。