何景明是明中期复古派“前七子”中的重要成员,学术界已经形成“七子派”“文必秦汉”的惯性论调,而且将其作为七子派作家的统一风格,相关研究较多,个体研究明显不足,因而本论文试图对何景明的散文观念予以研究。本论文绪论部分综述何景明散文研究的现状及意义,正文分四部分。第一部分,何景明散文事理观的背景探源。笔者将何景明研究放置在明中期经世致用的学术背景下来做。首先关注台阁体后期注重“经世致用”的学术思想与何景明散文事理观的关联,以丘浚和何景明的对照作为立论的根源。其次论述关中交游为何景明散文事理观的提出奠定基础这一观点。第二部分,何景明事理观概述。何景明散文是以事理观为核心的,主张“文之道尚事而明理”。第三部分,何景明散文事理观的具体表现,包括在散文创作上的具体表现和具体教育实践。第四部分,何景明的散文观念不能用“文必秦汉”说简单加以概括,陈书录的《明代前后七子研究》是“文必秦汉”说研究的集大成者,也是较有权威性的研究成果。但笔者发现陈先生在资料的引证上存在纰漏,因而试图重新诠释何景明与“文必秦汉”说的关系。何景明推崇《左传》和《史记》的真实原因是关中学术背景,何景明将复古对象定为《左传》和《史记》并不是简单的形式复古,而是一种复古方法论。