魏晋时期在中国历史上是一个重大变化时期,政治上的混乱,使文化及整个意识形态都有了很大的转折,新的突破。这一时代背景下的魏晋士人更是以一种特有的风度,独行于世。她们开始寻找自我,重建自我人格,寻求自我价值,人生价值,也就是鲁迅、李泽厚先生所说的“人的觉醒”。因此,魏晋士人或以狂放怪诞,或以放荡不羁,或以通脱的形式来体现其特有的风度和自我的生命意识,现在我们称之为“魏晋风度”。魏晋名士们表现出来的那种潇洒、风流、自由自在的气度,成为后世文人所津津乐道的话题,而且也成为她们推崇,追慕的典范。本文通过对魏晋时期的社会背景,士人的生活方式、生存方式、思维方式等方面的分析,详尽的论述诗性思维中的魏晋风度。笔者在绪论部分从宏观上,论述了魏晋时期士人的思维方式以说明其思维方式具有诗性特征,接着,重点分析了魏晋风度形成的三个重要原因：1、思想的理性与生活的感性之间的矛盾；2、理想追求与黑暗现实之间的矛盾；3、内心痛苦与行为放任之间的矛盾。最后,简单论述了魏晋风度形成的其它一些因素：魏晋士人的觉醒和魏晋士人的唯美情结。本文的第一部分,分析了魏晋风度产生的时代背景。分析了魏晋风度产生的阶级基础——门阀制度,重点论述了魏晋风度产生的时代背景,：1、残酷的社会动乱,儒家信仰危机；2、庄子诗性哲学思维的回归。第二部分,分析了诗性思维中魏晋风度的特征,笔者把魏晋风度的特征归纳为五点：1、谈玄论道；2、山水隐逸：3、狂放不羁；4、歌舞声色；5、超越生死。第三部分,笔者通过对魏晋士人“贵适意”生活方式,独特的处世态度两方面,描述了魏晋风度的具体表现：1、不拘礼俗、个性张扬；2、对生死淡定,生命意识开始觉醒；3、服药纵酒成为一种风尚。文章第四部分,笔者通过魏晋名士的诗性轶事、诗性风度、诗性言谈、诗性襟怀、诗性忧思、诗性智慧、诗性傲骨、诗性做派和诗性立场,更进一步论述并证明诗性思维中的魏晋风度。文章最后一部分,以“竹林七贤”中的嵇康,田园诗人陶渊明为例,详尽论述了他们独特风度,更好的说明诗性思维中的魏晋风度。