满族家祭指的是满族内各个姓氏以血缘族姓为联系而举办的一种祭祀祖先的活动。这种祭祀仪式最初起源于萨满教，它是萨满教的一种集中表现。清代以后又经过了一系列的改革以及规范，而逐渐变成了今天这个样子。满族家祭是家族宗教文化，也是家族的一种民俗文化，但是近些年来它已经逐渐丧失了其宗教性，它的主要目的就是祈求全家平安喜乐。满族家祭因具备着萨满属性，因而其中蕴含着及其丰富的文化内涵，是作为民俗旅游资源开发很好的载体。近些年来随着满族家祭的复兴，各界学者越来越重视对满族家祭的研究，尤其是针对它的保护与传承问题的研究，满族家祭作为一种活态的非物质文化遗产具有着很重要的研究价值。本文主要以吉林省九台市为例，来阐述满族家祭的现状、满族家祭的具体仪式过程、满族家祭的属性以及满族家祭的保护与传承问题。　　本研究分为四个部分：第一章主要阐述了吉林省九台市这个调查点的基本人口分布情况，并进一步对该地区的满族家祭传承现状进行介绍，针对满族家祭的传承现状主要从三个方面进行说明:满族家祭形式上的传承、满族家祭具体仪式上的传承以及满族家祭神职人员的传承上。第二章则主要阐述吉林省九台市其塔木镇刘家村瓜尔佳氏罗关家族的满族家祭仪式，选择该家族的主要原因是其满族家祭仪式保存相对完整，而且其满族家祭仪式具有代表性。第三章则主要是根据第二章所论述的满族家祭的具体仪式过程，进一步分析满族家祭与萨满教的联系与区别。第四章则主要是依据前三章的内容，进而分析满族家祭的保护与传承问题，从已经取得的成绩与传承过程中出现的问题，进而提出相应的策略性分析。