【摘 要】
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任何一种信仰模式,从根本上讲都是人类追寻自身生活优化的价值图式,于是,“信仰”即是我们检讨、透视人类生活实际境况的重要视窗。马克思通过对“生活世界”二重化结构的诊
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任何一种信仰模式,从根本上讲都是人类追寻自身生活优化的价值图式,于是,“信仰”即是我们检讨、透视人类生活实际境况的重要视窗。马克思通过对“生活世界”二重化结构的诊断,将理念理想型范畴的“信仰”,作为人“类”之“自由自觉”本质规定的内在根据。这样,“信仰”,作为人的内在价值诉求,内置于生活“之中”,是生活的内在结构性要素,而不再是外在附加或添加的要素。“信仰”,不仅成为对生活的整体性牵引、反思与评价系统,而且更成为“生活”得以展开的价值支撑体系。我们要探究的正是一种人类现实生活中成本最优、效果最佳的特殊信仰模式——“生活信仰观”。基于历史生活逻辑,对人“类”与个体自由的深度关切,置身于具有深厚信仰文化传统社会之中的马克思,彻底颠覆了“信仰作为宗教‘专利’”的常识性思维,解剖宗教并将“信仰”从宗教神秘的胎腹中取出,剥离了宗教的“神圣光环”,为宗教信仰划定了视界。通过对现实生活中“非神圣形象”的批判,马克思进而为宗教信仰落定了根基,寻到了透视信仰模式的科学之路,走出一条与“现实”具有内在深度关联性的未来路径:“共产主义信仰”。由于其内在特性品格和共产主义运动的现实支撑,共产主义信仰的发生、发展因而改写了整个西方世界从“应然”到“实然”,“从天国降至人间”的传统信仰逻辑,彻底把科学信仰与人的解放真正统一了起来,实现了信仰视界的思维方式历史性变革,敞开了人类解放发展道路上的一扇“光明”之窗。
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