本文力求以马克思主义唯物史观为指导，综合运用宗教学的新理论、新方法，结合人类学、社会学的田野调查，结合个案研究的方法，比较系统而全面地分析宝鸡市区三座清真寺的三位阿訇的理念及其实践，多层次、多方位、多角度地对当代中国城市散居区阿訇职能的现代转化展开比较深入的研究和阐释。 作为中国伊斯兰教的继承者、传播者和发扬者的阿訇等宗教职业者，是中国穆斯林与中国主流社会进行良性互动和交流的重要纽带和桥梁。他们的理念与实践，是更为直接、更为现实、更为有效，更具有实践力量的，对于实现宗教与社会主义社会相适应、与时俱进地构建和谐社会，有不可替代的作用。所以，阿訇的素质高低、宗教素养的深浅，对穆斯林社区从个体的信仰者到群体的宗教观念和行为举止等多方面均有举足轻重的影响。从普通阿訇身上，可以很好地反映出伊斯兰教与社会主义社会适应的水平、高度和深度。所以，对阿訇的思想世界、宗教实践和生活实践，对阿訇群体的现状、角色、功能及其转型进行宗教社会学、人类学的考察，并进行一定理论高度的阐释，是具有重要学术价值的探讨和研究。总结散居区回族阿訇在社会现代化发展中的积极作用，总结他们在引导回族穆斯林发展经济、文化、教育等方面的成功经验，也可以为西部地区的宗教和社会的和谐发展提供借鉴经验。 研究认为：在新的时代，中国阿訇的职能发生了新的变化，延伸出了新的内涵。阿訇只有意识到了这一点，自觉完成自身职能的转变，才能适应时代的发展，才能更好地继承发扬中国伊斯兰教，为构建和谐社会发挥自己的力量；而我国宗教管理部门也应当积极引导阿訇转变职能，更好地为宗教与社会主义社会相适应服务。