所谓“人类文明”,是指人类在长期的实践活动中所创造的物质与精神文明成果的总和。任何具有长久生命力的理论和实践,都离不开人类文明的发展大道。中国特色社会主义更是与人类文明密不可分。它既从人类文明发展的历史长河中走来,也在特定的人类文明背景中坚持和发展,对人类文明的未来发展必将有突出的贡献。但是,我们对中国特色社会主义与人类文明之间关系的认识,仅停留于这种笼统的描述是不够的,还需要将中国特色社会主义与不同时空、不同形式的人类文明进行具体地、历史地考察和比较,才能够更加全面地、深刻地认识中国特色社会主义的内涵、本质以及在人类文明发展史中的地位与作用。本文选取了现代文明、社会主义文明、中华文明与中国特色社会主义密切联系的三种人类文明形式,运用逻辑与历史相统一的叙述方法,将中国特色社会主义分别与现代文明、社会主义文明、中华文明进行比较,动态地考察中国特色社会主义的形成、发展与上述同样在变化发展的不同人类文明形式之间的关系,并在此基础上探讨了中国特色社会主义是如何认识与处理人类不同文明之间相互关系的问题。所以,论文一共分为四章,每一章的写作思路和主要观点如下:第一章:现代文明作为与中国特色社会主义长期并存于世的一种文明形式,虽然伴随着西方资本主义文明产生、发展、消亡的始终,但它时常被一些经济发展水平相对落后的国家或地区的人们理想化为一种不同于资本主义文明的一种中性发展目标,正因为如此,它也经常被一些发达资本主义国家视为“普世文明”强行推广到全世界。所以,本章不直接将中国特色社会主义与资本主义文明进行比较,而是与更具有争议性的现代文明进行比较。本章认为,现代文明是由西方资本主义文明产生,并在资本主义全球扩张中不断发展的一种文明形式。现代文明与中国特色社会主义之间的关系,在中国特色社会主义产生、发展、成熟的过程中具有不同的表现形式:一是中国特色社会主义的产生是现代文明固有的内部矛盾在中国社会激化的必然结果;二是中国特色社会主义是在吸收借鉴现代文明有益成果中得到进一步发展;三是中国特色社会主义在核心价值、发展目标与发展方式三方面实现了对现代文明的超越。第二章:中国特色社会主义本质上是一种社会主义文明形式,因此它与社会主义文明密不可分。从国别上看,现实的社会主义文明有中国、朝鲜、古巴、越南、老挝五种形式;从类型来看,现实的社会主义文明有传统和现代两种。但本章的重点不是将中国特色社会主义与其他四国的社会主义文明形式、苏联式的传统社会主义文明形式进行直接比较,而是将中国特色社会主义置于世界社会主义文明发展史的主线中进行动态地考察。结论是:中国特色社会主义从意识形态到现实的社会制度、空想到科学、一国到多国、传统到现代的五百年世界社会主义文明发展史中走来（需要指出的是,因为精神财富也属于人类文明成果,所以世界社会主义文明发展史应从意识形态开始,而不是十月革命以后）;在苏东剧变后世界社会主义改革浪潮中坚持和发展,是当代世界社会主义文明的一面旗帜;进入新时代的中国特色社会主义标志着世界社会主义从低潮走向复兴,为世界社会主义文明发展提供了科学的制度示范,将引领世界社会主义文明在21世纪的复兴。第三章:中华文明作为世界上唯一的绵延至今不曾中断的古老文明,可分为传统和现代两种形式,中国特色社会主义在中华传统文明的现代转型中起着关键的作用。所以中国特色社会主义对中华传统文明现代转型的作用以及如何继承和发展了中华传统文明是考察中国特色社会主义与中华文明关系的重要内容。但是本章并不止于上述内容,而是将中国特色社会主义放在五千年中华文明的发展史中考察其更丰富的关系。结论是:中国特色社会主义从近代以来中华文明遭遇的危机中、在新中国成立后中华文明的新生中走来;中国特色社会主义成功实现了中华文明的现代转型,是中华文明的现代形式;中国特色社会主义融合了社会主义文明、现代文明和中华传统文明三大文明元素,将推动21世纪的中华文明重新显示出世界意义。第四章:本章对中国特色社会主义与其他文明之间关系的考察,并非是与伊斯兰文明、印度文明等进行比较,而是在前三章的基础上,探讨中国特色社会主义是如何认识和处理不同文明之间的关系问题。结论是:中国特色社会主义破除了“西方文明优越论”,与世界其他文明之间是平等互尊的关系;破除了“文明冲突论”,与其他文明之间是交流互鉴的关系;超越了“民族主义”,与其他文明共同构建人类命运共同体。总之,中国特色社会主义从人类文明中产生,又扬弃和超越了旧有的人类文明形式,开辟了人类文明发展的新道路,引领着人类文明走向未来。