浮士德是德国十六世纪民间传说中一个神秘性人物。据说他用自己的血和魔鬼订约，出卖灵魂给魔鬼，以换取时间的权利、知识和享受。英国剧作家马洛以德幽民间故事为蓝本，于1588年写出《浮士德博士的悲剧故事》。这成为第一部浮士德剧本。马洛更将浮士德誉为“阿波罗的骄傲的参天桂树”。此后，德国作家对浮士德传说也多有改写，其中歌德的《浮士德》则是集大成之作。歌德总结了西方启蒙运动以来的事变以及他个人长期的经验和体会，并且把这一切都集中和概括在这部艺术作品中。后世对浮士德的改写也不乏佳作，但具有创新意义的当数托马斯·曼的长篇小说《浮士德博士，一位朋友讲述的德国作曲家阿德里安·莱维屈恩的一生》，这是曼最重要的一部长篇小说，也是他创作的一系列艺术家小说的典范之作。　　 各国的评论家对主人公浮士德的分析著述可谓“汗牛充栋”，而对作品中另一位贯穿全篇、影响全局的重要人物魔鬼靡非斯特却鲜有过问。本文正是从魔鬼靡非斯特为切入点，着重分析在这三部“浮士德”经典著作中魔鬼靡非斯特这一形象的发展演变过程。本论文试图在魔鬼形象的发展过程中挖掘出一条明晰的变化脉络，希望能获得更新更全面的认识。