客观问题始终是萦绕并困惑着心理学家的主要问题之一,它与心理学研究对象的确立、研究方法的选择、研究结果的解释以及理论体系的建构等紧密相联,心理学的发展道路的不同均源于对这一问题的不同理解。因此,澄清西方心理学诸流派在客观问题上的思想脉络,评析其于心理学的是非功过,并在此基础上确立适于心理学发展的对客观的认识,于西方心理学史研究及未来心理学的健康发展有着重要的意义。 我们认为,心理学发展中对客观问题呈现出三种典型的见解:一是以物理主义和实证主义为基石,坚持符合论的真理观,主张以客观实证的观察和实验达成客观,与心理学发展中的“科学心理学”相对应的“科学的客观”。其心理学基本内涵是坚持人的自然本质观,方法中心论的科学本质观,心理学的自然科学定向,实证主义、还原论的研究路线,价值中立、感情超脱的价值观,决定论的知识解释框架,客观实证的知识检验标准。有着三种不同的样态:“心理主义的客观”、“行为主义的客观”、“信息加工的客观”。 二是“人文心理学”对“客观”问题做出的两种不同的回应,一种是完全否定心理学研究中的“客观”性;一种是以解释学、现象学和存在主义为基石,主张真理的“去蔽观”,以直观、“体悟”、理解和解释等达成客观,可以称之为“人文的客观”。“人文的客观”的心理学基本内涵是坚持人的社会历史文化本质观,问题中心论的科学本质观,心理学的人文科学定向,解释学、现象学、存在主义的方法论基础,价值涉入的价值观,非决定论的知识解释框架。也有着三种不同的样态:“理解的客观”、“现象的客观”、“道家的客观”。 三是“整合的客观”。不论是“科学的客观”还是“人文的客观”,均有着自身无法弥补的缺陷,“整合取向的心理学”立足于心理学的整合视野,否弃了从有关人的本质到心理学的对象、内容、方法直至理论建构等方面非此即彼的二歧式思维,试图弥补这种缺陷,从而走出了心理学的“第三条道路”,我们称之为“整合的客观”。“整合的客观”也有着“折衷论的客观”、“统一论的客观”、“整合论的客观”三种不同的样态。 但是,三种“客观”均未能正确地把握人的本质,从而未确立与人的本性相适应的方法论,这就注定了它们狭隘的哲学、科学研究视野,从而它们也就不可能达成“人性的客观”。马克思主义哲学为我们正确认识人的本质提供了